သႀကၤန္အစမဟာျမတ္မုနိက

သႀကၤန္အစ ဇာကလဲ?


သႀကၤန္ဆိုစြာ သူမ်ားတိေျပာလို႕ရီေလာင္းရီကစပ္စြာေလာက္ရာ သိနီကတ္ေက အဓိပါၸယ္မသိ
လူတိကို လူျဖိဳက္ရွုံးေရလို႕ေျပာေက လြန္ဖို႕မဟုတ္လို႕ထင္ပါေရ.......

တစ္ခ်ိဳ႕ကပုဂံေခတ္ကစရလို႕ေျပာကတ္ေတ.....ပုဂံေခတ္မေပၚခင္ကပင္ တစ္ေခတ္တစ္ခါက
ပုဂံဆိုစြာဇာနားမွာဟိမ့္စြာမသိေရအခ်ိန္ခါကပါ သႀကၤန္ဆိုစြာ ေခတ္အဆက္ဆက္ကပင္ ႏွစ္
တစ္ႏွစ္၏ ကုန္လားျခင္းကို ဆီးပိုက္ျပီးေက ႏွစ္သစ္ကိုႀကိဳဆိုခကတ္ေတ။ပုဂံဆိုစြာ မေပၚ
ခင္ကပင္ဆိုကတ္စြာကို လူတိမိန္႕နီကတ္ေတ ထင္ပါယင့္။မိန္႕နီကတ္ေတဆိုေကလဲ သမိုင္း
ကိုမသိ အစေဖာ္ထုတ္ခြင့္မရခ  လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးက တစ္မ်ိဳးကိုႏွိမ္ခ်င္ ႏွိတ္ကြက္ခ်င္ကတ္ေတ
အတြီးတိအတၱတိေၾကာင္းလားဆိုစြာကို သမိုင္းအမွားသိေရလူတိအတြက္ကေတာ့ခါ အဟုတ္
ႀကီးထင္နီကတ္လိမ့္ေမ။သႀကၤန္ဆိုစြာ ေဒပိုင္ေပၚလာေရဆိုစြာကို ရခိုင္သူ/ရခိုင္သားတိသိ
ေအာင္ တင္ပီးလိုက္ရပါေရ...........။


သႀကၤန္ဆိုစြာ ရခိုင့္သမိုင္းမွာ ဗုဒၶဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစိုင္ ရခိုင္ျပည္ ဓည၀တီျပည့္
ရွင္စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္ (သကၠရာဇ္၉၇-၁၄၉)ရခိုင္ျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ခေရအခါက ဗုဒၶ
ရုပ္ထုေတာ္ကို သြန္းလုပ္ခေရလို႕ သမိုင္းေက်က္စာအေထာက္အထား အရ သိဟိမ့္ခပါေရ။
စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္သည္ ဗုဒၶ၏ေဟာၾကားျပသမွဳတို႕၏ သတင္းကိုၾကားသိခရၿပီး
ဗုဒၶကိုရိုေသကိုးကြယ္ခ်င္ေရဆႏၵျပင္းျပလာခေရလို႕ အဆိုဟိမ့္ခပါေရ။အိႏိၵယႏိုင္ငံ သာ၀တိၱ
ျပည္တြင္ သီးတင္းသုံးနီထိုင္ေတာ္မူေသာ ေဂါတမဗုဒၶသည္ ထိုအေၾကာင္းအရာကို သိဟိမ့္
လာေေရအတြက္နန္႕ ဗုဒၶက သူဧသာ၀က အာနႏၵာအား ေျပာျပစြာမွာ "ေၾကာက္ဖို႕ေကာင္း
ေရ ရီနဂါးမ်ားအုပ္ခ်ဴပ္ထားေရ ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႕ေရ ျမစ္ပင္လယ္သမုဒၵရာကို ျဖတ္လို႕လာ
 ရဖို႕ျဖိဳက္ေတအတြက္ ေဒပိုင္ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းစြာခရီးေရ စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္အတြက္
အလြန္အႏၱရယ္ဟိမ့္လိမ့္ေမ။"ယင္းတြက္ေၾကာင့္ တပည့္ရဟႏၱာ(၅၀၀)ႏွင့္အတူ ေဂါတမဗုဒ
ၶေရေကာင္းကင္ခရီးနဲ႕ၾကြေရာက္လာၿပီးေက ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႕ဧ တဖက္ကမ္းဟိမ့္ ေမာရပဗၺတ
ေတာင္မွာ ဆင္းသက္ရပ္နားေတာ္မူခပါေရ။ ယင္းမွာ ဗုဒၶဧ ေရွးေရွးဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာက က်င္
လည္ေတာ္မူခေရနီရာမွာ ဗုဒၶဧ ဓါတ္ေတာ္တိကို ဌာပနာထည့္ဖို႕ ဘုရားပုထိုးမ်ားကိုလဲ တိုင္း
ျပည္အႏွံ႕တည္ထားကိုးကြယ္လာကတ္လိမ့္ေမလို႕ ႀကိဳတင္ေဟာကိန္းထုတ္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္
ပီးခပါေရ။ယင္းပိုင္ဗ်ာဒိတ္ပီးခ်ိန္မွာ မဟာပထ၀ီၿမီႀကီးေရ တုန္လွဳပ္ၿပီးေက ပင္လယ္သမုဒၵရာ
တို႕ေရ ရီပူအိုးတိဆူစြာပိုင္ ဆူပါလတ္ေတ။ စႏၵသူရိယဘူရင္မင္းျမတ္ေရ ယင္းနိမိတ္လကၡ
ဏာဧဆိုလိုရင္းကို သူဧေဗဒင္ဆရာ ၊ ဟူးရားဟတ္တို႕ကို မီးျမန္းစုံစမ္းပီးေက တုန္လွဳပ္ထိတ္
လွန္႕ျခင္းျဖစ္မိေရ။ ေဂါတမဗုဒၶ ရခိုင္ျပည္ကို ေရာက္ရွိလာေရအေၾကာင္းကို ဘုရင္မင္းျမတ္
သိဟိမ့္ခေရအခါ ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ အေျခြအရံ၊ သူဧမိဖရားေခါင္ႀကီး စႏၵရမာလာ၊သူဧ
မွဴးမတ္တိုင္းသူျပည္သားတိနဲ႕တတူ ပဗၺတေတာင္ထက္သို႕တက္ပါလာေတ။ဘုရင္မင္းျမတ္
ေရေဂါတမဗုဒၶကို အရိုအေသပီးၿပီးေကဗုဒၶက သူကိုပဋိစၥသမုပါၸဒ္စက္၀ိုင္းတရားေတာ္ကို ေဟာ
ၾကားသင္ျပခလီေရ။ ယပီးေက ၿမိဳ႕ေတာ္မွာ(၇)ရက္ၾကာ သီတင္းသုံးနီထိုင္ဖို႕စြာကို ဗုဒၶက
သေဘာတူလက္ခံခေရ။ ၿမိဳ႕ေတာ္ကနီ ဗုဒၶမထြက္ခြာခင္ ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ ျပဳပီးေကႏွစ္ေပါင္း
(၅၀၀၀)တိုင္ ္ၾကည္ညိဳေလးစားခံရဖို႕ျဖိဳက္ေတ ဆံေတာ္ဓါတ္ႏွင့္ ဗုဒၶဧရုပ္ထုကို္ယ္ပါြးေတာ္
တစ္ဆူထားခေမလို႕ ဗုဒၶကသေဘာတူလက္ခံပါေရ။ နန္းေတာ္ရာဧ အေရွ႕ေျမာက္ဖက္
သီရီဂုတၱေတာင္ကုန္းေပၚမွာ အေလးအျမတ္ထားရွိကာ ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္ကို ေကာင္းကင္ဘုံ
 ဗိသုကာပညာရွင္ နတ္မ်ားဧဘုရင္ သိၾကားမင္းႏွင့္အတူ စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္အပါအ၀င္
တိုင္းသူျပည္သားတိက တည္ထားကိုးကြယ္ခကတ္ပါေရ။ ရုပ္ထုေတာ္အတြင္းပိုင္းသို႕ေဂါတမ
 ဗုဒၶဧ ရင္ေငြ႕ေတာ္ထည့္လိုက္ေတအခါ ေဂါတမဗုဒၶႏွစ္ဆူရွိလာစြာပိုင္ ျဖိဳက္လာပါေရ။အံၾသ
ၾကည္ညိုဖို႕ေကာင္းေရ လကၡဏာတိေပၚထြက္လာပါေရ။ မဟာပထ၀ီၿမီႀကီး တုန္လွဳပ္လာၿပီး
ေကရုပ္ထုေတာ္ေရ တျဖည္းျဖည္း အသက္ဟိမ့္စြာပိုင္ သူဧေနာင္ေတာ္ ေဂါတမဗုဒၶကိုႀကိဳ
ဆိုေရအေနအထားႏွင့္မတ္တပ္ထရပ္ပါလတ္ေတ။ ယင္းၿပီးေနာက္ ေဂါတမဗုဒၶေရ သူဧ
သာ၀က ဗုဒၶရဟန္းေတာ္တိနဲ႕တတူ သံတြဲဖက္သို႕ ေကာင္းကင္ခရီးနဲ႕ၾကြလားခပါေရ။ယင္း
ပိုင္အခ်ိန္မွာ ဘုရင္စႏၵသူရိယမင္းျမတ္ေရ သူဧမူးမတ္ေသနာပတိရို႕နဲ႕တတူ အေၾကာင္းကိစၥ
တိကို တိုင္ပင္ၿပီးေက ဗုဒၶဧစစ္မွန္ေရ ရုပ္ထုေတာ္ကို ကိုးကြယ္    ဆည္းကပ္ၿပီးေက ပြဲလမ္း
သဘင္တိ က်င္းပလီပါေရ။ ရုပ္ထုေတာ္ ဧထူးျခားခ်က္တိမွာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္
ထြက္ဟိမ့္လာပါေရ။ ရုိေသကိုင္းခ်ိဳင္း လူမ်ားမွာ အနီးကပ္ ဖူးေမွ်ာ္လာေရအခါေရာင္ျခယ္
ေတာ္မ်ားထြက္ဟိမ့္ၿပီးေက အယုံအၾကည္မဟိမ့္ေရလူတိဖူးေမွ်ာ္ကတ္ေတအခါ ေရာင္ျခည္
ေတာ္တိလဲေမွးမိန္ေပ်ာက္လားေလ့ဟိမ့္ေရလို႕ အဆိုဟိမ့္ပါေရ။ ရုပ္ထုေတာ္တည္ဟိမ့္ေရ
နီရာဧပတ္၀န္းက်င္အရပ္ေလးမ်က္ႏွာတိမွာ အေစာင့္အေရွာက္ျဖိဳက္ေတ ေက်ာက္ရုပ္ထုမ်ား
ထားဟိမ့္ၿပီးေက မေကာင္းေရ အၾကံအစည္တိရည္ရြယ္ခ်က္တိနဲ႕ဗုဒၶရုပ္ပါြးေတာ္အနားသို႕
 လာေရာက္ကတ္ေတလူတိကို အ၀ီးသုိ႕ေရွာင္လားစီပါေရ။
ယင္းခ်ိန္ကပင္စလို႕ ရခိုင္ျပည္ကို ဗမာဘုရင္ဘိုးေတာ္ေမာင္၀ိုင္း သိမ္းပိုက္လိုက္ေတအခ်ိန္က
နီပနာရခိုင္မဟာျမတ္မုနိဘုရားကို ဘိုးေတာ္ေမာင္၀ိုင္း အမရပူရသို႕ပင့္ေဆာင္ၿပီး ယူလားေရ
အခ်ိန္္ကနီစၿပီးေက ဘုရားရီသပၸါယ္ေရ ဓေလ့လဲ မဟာျမတ္မုနိဘုရားနဲ႕တတူ အေရွ႕ျပည္
ဗမာျပည္သို႕ ပါေဆာင္လားခပါေရ။ ယင္းကတစ္ဆင့္ ပုဂံေခတ္ကိုေရာက္လာေရခါ ရီကစပ္
စြာတိရီေလာင္းကတ္စြာတိစြာ ပုဂံေခတ္နဲ႕တတူ တစ္ဖန္ဆန္းသစ္ၿပီးေက  ရိုးရာဓေလ့တစ္ခု
ပိုင္ေပၚေပါက္လာေရဆိုစြာ ယုံမွားသံသယမဟိမ့္ပါ။ ..........
ရခိုင္မွာေတာ့ခါ အဂုထိတိေတာင္ဘုရားရီသပၸါယ္ၿပီးေက တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္
ရီေလာင္းရီကစပ္ကတ္ပါေရအဂုဗမာျပည္မွာ ကေတာ့ခါ ယင္းပိုင္ဘုရားရီသပၸါယ္ေရဓေလ့
မဟိမ့္သေလာကပါဗ်ယ္ေယ။ ရခိုင္တိဓေလ့မွာေတာ့ခါ ဘုရားရီသပၸါယ္ဖို႕ နံသာသြီးေရဓေလ့
ကအယင္လုပ္ၿပီးေက နဲ႕သာသြီးပြဲႀကီးကို ရီမေလာင္းခင္ အရင္ပြဲက်င္းပၿပီးခါမွ ရီေလာင္းကတ္
ပါေရ။ ဘုရားရီမသပၸါယ္ပဲ ရီေလာင္းကတ္ေတလူတိကို အျပစ္ႀကီးေရလို႕ယူဆကတ္ပါေရ။
ဇာျဖိဳက္လို႕လဲဆိုေက သႀကၤန္ဆိုစြာဘုရားကိုအယင္ ရီသပၸါယ္လို႕က်န္ခေရနံ႕သာရီတိနဲ႕
တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ ေဘးရန္တိကင္း၀ီးစီဖို႕ ႏွစ္ေဟာင္းကိုဆီးေၾကာၿပီးေက ႏွစ္သစ္ကိို
ႀကိဳဆိုေရအနီနဲ႕ ဆင္ႏြဲခကတ္စြာ ေခတ္အဆက္ဆက္ကနီ အဂုခ်ိ္န္တိပါဗ်ယ္ေယ။
ယင္းတြက္ေၾကာင့္ သၾကၤန္ဆိုစြာ ဗုဒၶဘုရားဆင္းထုေတာ္ မဟာျမတ္မုနိဘုရားကစေရလို႕ ရခိုင္
သမိုင္းမွာအေထာက္အထားႏွင့္တကြ အခိုင္အမာတြီ႕ရပါေရ။ သႀကၤန္ဆိုစြာမဟာျမတ္မုနိ
ဘုရားက စခစြာဆိုစြာကို ယုံမွားသံသယမဟိမ့္ခပါဗ်ယ္.....။

facebook တစ္ခုမွာစာကိုရခိုင္စာအျဖိဳက္ျပန္လည္ရီးသားျခင္းျဖိဳက္ပါေရ။


                 ဝန္ခံခ်က္ ။ ကြ်န္ေတာ္၏ ဘေလာ့ တြင္ေဖာ္ၿပထားေသာအေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ 
                     ကြ်န္ေတာ္၏ ကိုင္ပိုင္စိတ္ကူး ကိုင္ပိုင္အိုင္တီ နဲ ့ဖန္တီးထားတာ မဟုတ္ပါေၾကာင္း ... 
                           ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ ဘေလာ့ ဧည့္သည္မ်ားကိုအၿမဲခင္မင္လွ်က္ပါ။ 
                                                    ေက်းဇူးတင္ပါတယ္
                 

ရခိုင္သားေ၀ါဟာရကိုနားမလည္ေသာက်စြာမင္း


ရခိုင္သားတို႔သည္ ေရွးပေ၀သဏီကပင္လွ်င္ ေ၀ါဟာရ စကားလံုး အသံုးအႏႈံး အလြန္ေတာ္တတ္
ေသာ ၾကြယ္၀ေသာ လူမ်ဳိးမ်ား ျဖစ္ေလသည္။ လူတေယာက္၏ ေကါင္းမႈ မေကါင္းမႈ အေပၚ မူတည္၍ ေသဆံုးသည္ကို ေျပာဆိုရာတြင္ အလြန္ထိေရာက္လွသည္။ ေသသူသည္ မည္သည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ေသသည္ကို ရုပ္လံုးေပၚေအာင္ ကြက္ကြက္ ကြင္းကြင္း ျမင္ေအာင္ ေျပာႏိုင္ေပသည္။

ဥပမာ။ စန္႔သည္၊ လစန္႔ေၾကာင္သည္၊ ေျပာသည္ႏွင့္ လူဆိုး သူခိုး အယုတ္ ေသသည္ဟု လူအမ်ားအ လြယ္တကူ နားလည္ၾကေလသည္။
ထို႔ျပင္ မသာျဖစ္သည္၊ လုပ္တိုင္းသြားသည္၊ အသုဘျဖစ္သည္၊ အနိစၥျဖစ္သည္၊ သၿဂဳိိ ၤသည္၊  ေျမျမဳပ္
သည္၊ ခတ္ႏွင့္ပစ္သည္၊ ၀ဲပစ္သည္၊ ျမဳတ္နင္းပစ္သည္၊ တြင္းမွာထည့္သည္၊ တြင္းလုသည္၊တြင္းမွာ
နင္း သည္၊ တြင္းဆံုးက်သည္၊ ေသနိေစ့သည္၊ ကံကုန္သည္၊ မျပန္ခရီး သြားသည္၊ အစိမ္းေသသည္၊စု
ေတ သည္၊ နတ္ရြာစံသည္၊ ပ်ံလြန္သည္၊ စသည္ျဖင့္ ေသသူ၏ လုပ္ကိုင္ခ့ဲေသာ အလုပ္အကိုင္
ႏွင့္ေသပုံေသ ေသပံုေသနည္း၏ ဘ၀အေပၚတြင္ မူတည္၍ ေသဆံုးျခင္းကို ေျပာဆိုေလ့ရွိသည္။

ထိုထက္ထူးဆန္းေသာ ေ၀ါဟာရတခုမွာ ေရႊေတာင္ ေငြေတာင္ တက္သည္ ဟူေသာ အသံုးပင္ ျဖစ္သည္။ အမိ သို႔မဟုတ္ ဖခင္ တဦးဦး ေသဆံုးသြားသည့္ လူတေယာက္ကို မိတ္ေဆြ တဦးက မသိ၍ ေမးျမန္းေသာအခါ၊ အမိ ေရႊေတာင္ ေငြေတာင္ တက္လားေစာ္ တလဟိယာ၊ ၄လ ဟိယာ၊ တႏွစ္ဟိယာ၊( အမိေသဆံုးသည္မွာ တလရွိၿပီ၊ ၄ လရွိၿပီ၊ တႏွစ္ရွိၿပီ၊) စသည္ျဖင့္ အမိ ႏွင့္ အဘ ေသသည္ကို သာလွ်င္ ေရႊေတာင္ ေငြေတာင္ တက္သည္ ဟူ၍ ေျပာဆိုေလ့ ရွိၾကသည္။ အမိႏွင့္အဖ ေသသည္ကိုသာလွ်င္ သံုးရသည္ တျခားလူ အဖိုး အဖီးတို႔ကို ပင္လွ်င္မေျပာရ၊ မသံုးရ။ ဤေရႊေတာင္ ေငြေတာင္ တက္သည္ဟူေသာ စကါးလံုးသည္ ရခိုင္သား တို႔၏ အလြန္ေရွးက်ေသာ ေ၀ါဟာရ စကါးလံုး တခုပင္ ျဖစ္ေလသည္။

ရခိုင္သားတို႔ ပုဂံျပည္သို႔ ေရာက္သြားၿပီးေနာက္ ဤေရႊေတာင္တက္သည္ ဟူေသာ ေ၀ါဟာရကို ပုဂံေခတ္ စူဠာမဏိ ေလးမ်က္ႏွာ ဘုရားေက်ာက္စာ၌ ဤသို႔ေရးထါးသည္။ သကရစ္ ၅၉၇ ခု အာသိန္းႏွစ္ နံကါလ(မွတ္ခ်က္။ ရခိုင္လအေခၚ) ဆန္း ၄ ရက္ ၾကာသပေတးေန႔ က်စြာမင္း ေရႊေတာင္တက္ၿပီ၊ ဟူ၍ နန္းစံရသည္ကို ေရႊေတာင္တက္သည္ ဟူ၍ေရးထါးေလသည္။ ဤေက်ာက္စာတခုလံုးကို ေလ့လာပါက ရခိုင္ေ၀ါဟာရ မ်ားခ်ည္း ျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရေလသည္။ ရခိုင္ႏွင့္ဗမာသည္ ၃၅ ႏွစ္တာမွ် အနီးကပ္ ဆက္ဆံေနထိုင္ ခဲ့ၾကေသာ္လည္း ဗမာတို႔သည္ ရခိုင္ေ၀ါဟာရ အားလံုးကို မရရွိခဲ့ျခင္းသာျဖစ္၍ ေရႊေတာင္တက္သည္ ဆိုသည္မွာ လူေသသည္ ဟူ၍ မယူဆဘဲ နန္းတက္ရာတြင္ သာလွ်င္ က်စြာမင္း သံုးစဲြေရးသားျခင္း ျဖစ္ေလသည္။

ဦးေက်ာ္ခိုင္
ရခိုင္သားႀကီးစာပီ စာၾကည့္တိုက္မွာ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

            ဝန္ခံခ်က္ ။ ကြ်န္ေတာ္၏ ဘေလာ့ တြင္ေဖာ္ၿပထားေသာအေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ 
              ကြ်န္ေတာ္၏ ကိုင္ပိုင္စိတ္ကူး ကိုင္ပိုင္အိုင္တီ နဲ ့ဖန္တီးထားတာ မဟုတ္ပါေၾကာင္း ... 
                     ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ ဘေလာ့ ဧည့္သည္မ်ားကိုအၿမဲခင္မင္လွ်က္ပါ။ 
                                             ေက်းဇူးတင္ပါတယ္

ရခိုင္ေဖာင့္ထြက္ပါဖို႕ဗ်ယ္လတ္

 ္အဂု facebook မွာတြီ႕လာရေရ ရခိုင္သားတိုင္းအတြက္ဆိုပီးေက မာရယု(ရခိုင္ေဖာင့္)ထြက္ပါဖို႕ဗ်ယ္
လို႕ေျပာသံတိၾကားနီရပါဗ်ယ္။ ဓာတ္ပုံတိတင္ထားစြာကို ကၽြန္ေတာ္ရို႕ထပ္တင္ပီးပါေမ။


           ဝန္ခံခ်က္ ။ ကြ်န္ေတာ္၏ ဘေလာ့ တြင္ေဖာ္ၿပထားေသာအေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ 
             ကြ်န္ေတာ္၏ ကိုင္ပိုင္စိတ္ကူး ကိုင္ပိုင္အိုင္တီ နဲ ့ဖန္တီးထားတာ မဟုတ္ပါေၾကာင္း ... 
                  ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ ဘေလာ့ ဧည့္သည္မ်ားကိုအၿမဲခင္မင္လွ်က္ပါ။ 
                                              ေက်းဇူးတင္ပါတယ္

ထုကၠန္႔သိမ္


ရခုိင့္ဂုဏ္ေဆာင္ ဗိသုကာလက္ရာတစ္ခုျဖစ္သည္။ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ ရွစ္ေသာင္း ဘုရားအနီး ေပ၁၂၀ ခန္႔ျမင့္ေသာ ကုန္းေပၚတြင္ တည္ရွိသည္။ ေက်ာက္ျဖင့္ တည္ထားသည္။ ေတာင္ ေျမာက္ ေပ ၁၁၀ ၊ အေရွ႕အေနာက္ ၁၃၇ ေပရွိၿပီး ေပ ၆၀ မွ်ျမင့္သည္။ အထက္၀ါတြင္ အလယ္ေစတီႀကီး ႏွင့္ အရံေလး

ဆူပါရွိသည္။ ေစတီတုိင္းတြင္ ကုဗပံု ဓာတုဂဗၻေပၚ၌ ထီးတင္ထားသည္။ ဂူ၀လမ္းတစ္ခုတည္းသာရွိၿပီး လက္ယာရစ္ လုိဏ္ႏွစ္ထပ္ရွိသည္။ လုိဏ္နံရံတြင္ ဂူေက်ာင္းငယ္ ၁၄၆ ေက်ာင္း၌ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား က ပူေဇာ္ေနဟန္ ေက်ာက္ဆစ္ရုပ္လံုးၾကြ ၃၃၀ ေက်ာ္ပါရွိသည္။ မင္းဖေလာင္းသည္ မိမိအုပ္ခ်ဳပ္ေရး အသားတက်ျဖစ္ေစရန္ ထုတ္ကန္သည့္အေနျဖင့္ ၁၅၇၁ ခုတြင္ တည္ခဲ့ျခင္းျဖစ္၍ ထုကၠန္႔သိမ္ဟုတြင္ သည္။ သိမ္ေတာ္၌ ဓမၼသဘင္ပြဲမ်ားက်င္းပခဲ့ၾကသည္။ လိုဏ္လမ္းအဆံုးတြင္ အာရံုခံအေဆာက္ရွိသည္။ ပုထုိးေတာ္၏ အေနာက္ေတာင္ေထာင့္တြင္ ဥပုဒ္ေဆာင္ေတာ္ရွိသည္။

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=477383975651414&set=a.476006252455853.106558.476001089123036&type=
1&theater  ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပသည္။

           ဝန္ခံခ်က္ ။ ကြ်န္ေတာ္၏ ဘေလာ့ တြင္ေဖာ္ၿပထားေသာအေၾကာင္းအရာမ်ားသည္  
            ကြ်န္ေတာ္၏ ကိုင္ပိုင္စိတ္ကူး ကိုင္ပိုင္အိုင္တီ နဲ ့ဖန္တီးထားတာ မဟုတ္ပါေၾကာင္း ... 
                    ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ ဘေလာ့ ဧည့္သည္မ်ားကိုအၿမဲခင္မင္လွ်က္ပါ။ 
                                             ေက်းဇူးတင္ပါတယ္