ရခိုင္က်င္

အခန္း(၁)

က်င္အဓိပၸါယ္

“က်င္” ေဝါဟာရႏွင့္ပတ္သက္၍ အမ်ဳိးမ်ဳိးရြီးဖြဲ႔ကတ္သည္ကို တြိရပါသည္။ ဦးရာဇ္ေတာင္ဘုရားသမိုင္း လကၤာ၌ “ေလာကီဘက္က၊ ေဆာင္႐ြက္တခန္း၊ က်င္လက္ပန္းႏွင့္၊ ၿမီဝန္း႐ုပ္သီး၊ ႐ႈမၿငီးေအာင္” ဟူ၍ူ ရြီးဖြဲ႔ထားသည္။

ဆယ့္ႏွစ္လရာသီလကၤာတပိုဒ္တြင္ “မယ္လွ်င္စစ္မွာ၊ စိတ္ႀကီးပ်က္လို႔၊ က်င္ကိုင္လက္ပန္း၊ အခန္းခန္းကို၊ အိမ္သူအကၽြန္၊ ျမင္ရျပန္ေက၊ လြမ္းေတာ္တာ႐ွည္၊ ပန္းမဥၥဴကို၊ နီပူထိုးေက၊ ညႇိဳးလတ္ေတလည္း” ဟူ၍ူ ဖြဲ႕ဆိုထားျပန္သည္။

လမုေခ်ာင္းဆရာေက်ာ္မဲရြီးဖြဲ႔ေသာ မဟာဝိဟႎကရာဇဝင္လကၤာ (အပိုဒ္-၁၁၃) ၌ “ကေျခမ်ားျဖင့္၊ တီးကာရစ္ျမည္၊ စည္ငါးမည္တည္း၊ သံ႐ွည္ဟစ္ေႄကြး၊ စု႐ံုးေဝးလွ်က္၊ လက္ပြဲက်ယင္၊ လံုးထြီးက်င္၍” ဟူ၍လည္းေကာင္း

မႏၲေလးဝိဇၨာသိပၸံတကၠသို္လ္ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာႀကီးဦးေက်ာ္ရင္သည္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ႏွစ္ပတ္လည္မဂၢဇင္း (၁၉၅၈-၅၉)၊ လုပ္သားျပည္သူ႔နိစဥ္သတင္းစာ (၂၄-၈-၆၄) တြင္ က်င္ႏွင့္ပတ္သက္ ေဆာင္းပါးမ်ားကိုရြီးသားခရာ-
“က်င္ဟူသည္မွာ က်ားႏွင့္ယင္ ေဝါဟာရႏွစ္လံုးေပါင္းစပ္ျဖစ္ေပၚလာရေၾကာင္း၊ “က်ားယင္၊ ယင္-က်ား” ကစပ္နည္းကိုအၿခီခံ၍ က်င္ျဖစ္ေပၚလာရေၾကာင္းဆိုထားသည္။ “က်ားယင္” ကစပ္နည္း၊ က်ားကယင္ကို အုပ္ဖမ္းလိုက္၊ ယင္က ေယွာင္ၿပီးလိုက္ႏွင့္ ယင္အေကာင္ႏွစ္ဆယ္ကို က်ားႏွစ္ေကာင္က အႏိုင္လိုက္ဖမ္းရန္အကြက္ ႐ႊိကစပ္နည္းကိုအၿခီမွီၿပီး က်င္သန္ႏွစ္ဦး ဖမ္းလိုက္၊ ခံလိုက္၊ ပစ္ခ်လိုက္ႏွင့္ ၿမီသို႔က်ေအာင္ ကစပ္ရေသာ နည္းအတတ္ပညာ” ဟူ၍ ယွင္းျပထားသည္။

တိုင္းရင္းသားယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ထံုးစံမ်ား (ရခိုင္) (၁၉၇၆) စာအုပ္၌ကား “က်င္ဟူသည္မွာ က်ားလွ်င္မွ ေျပာင္းလဲလာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ က်ားသည္ သားေကာင္ကိုဖမ္းသည့္အခါ လွ်င္ျမန္သည့္အဟုန္ျဖင့္ ဖမ္းေအာင္းရသကဲ့သို႔ ျဖတ္လတ္လွ်င္ျမန္ရသည့္အတြက္ “က်ားလွ်င္” ဟုေခၚရာမွ က်င္ျဖစ္လာသည္” ဟုဆိုထားသည္။

သဇင္ႏြယ္ (မႏၱေလးတက္ကသိုလ္) ၏ လက္ႏွိွပ္စက္မူ က်င္စာတမ္းငယ္၌ “က်ားကဲ့သို႔ ခြန္အားဗလႏွင့္ ပညာကိုအသံုးခ်ကိုင္ရသည့္ အားကစပ္နည္းျဖစ္သည့္ “က်ားအင္” လို႔ေခၚရာမွ “က်င္” ျဖစ္လာေၾကာင္းဆိုထားျပန္သည္။

ရမၼာဝတီပညာစာရႏွင့္ လွေအာင္ေ႐ႊ႐ို႕ရြီးသားသည့္ “ရမၼာဝတီေတးကဗ်ာမ်ားစာအုပ္” (၁၉၉၀) တြင္းလည္း ရမ္းၿဗဲေဒသိယသဘာဝေတးကဗ်ာတခ်ဳိ႕ကို တြိရၿပီး ထိုကဗ်ာမ်ားထဲတြင္ က်င္ေဝါဟာရႏွင့္ပတ္သက္၍ “က်အယင္၊ က်ီးယင္၊ က်ယင္၊ က်အားယင္” စသည္ျဖင့္ အမ်ဳိးမ်ဳိးအသံထြက္ကာ ဖြဲ႔ဆိုရြီးသားထားသည္ကို တြိရသည္။ ကဗ်ာတပိုဒ္ကိုေထာက္ျပရလွ်င္ -
“႐ြာဘံုေကရာ ေသာင္းလဲ၊ မ်ားဘံုဆင္ေက၊ ႐ြာတြင္လူမ်ား၊ က်အင္တုိက္ေတ ထိုပြဲလယ္မွာ၊
ေမွ်ာကာၾကည့္ေက၊ ဝမ္းနည္းနည္းႏွင့္” ဟူ၍ ေဒသိယလီသံျဖင့္ ဖြဲ႔ဆိုထားသည္ကို တြိရပါသည္။ ေျမာက္ဦးေခတ္တြင္ ဓမၼရာ (ထမရာ၊ အမရာ) မင္းသား က်င္အတတ္ပညာသင္ယူပံုႏွင့္ ပတ္သက္၍ “ထမရာဖြဲ႔” ၌ -

“ေက်ာက္တလင္းတြင္၊ ေပ်ာ္ပြဲ႐ႊင္ေသာင္းသဲ၊ ကတူပြဲႏွင့္၊ ေပ်ာ္ပြဲသဘင္၊ က်င္ျခင္းသင္၍၊ ကာေကာင္းျခင္းႏွင့္၊ သိုင္းျခင္းသံုးဆယ္၊ သင္လတ္ေတေလး။ ဒိုင္းျခင္းသံုးဆယ္ သင္လတ္ေတေလး။ စစ္ဆုတ္စစ္တက္၊ သင္လတ္ေတေလး” ဟူ၍ တြိရသည္။

မဇၥ်ိမေဒသအေရးေတာ္ပံုက်မ္းနိဒါန္း႐ွည္ (စာ-ငဲ) တြင္လည္း -
“ရခိုင္သား႐ို႕သည္ ဗဒံုမင္း၏ခိုင္းေစျခင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးကို လုပ္ေဆာင္ကတ္ရသည္။ ၎႐ို႕မွာ အမရပူရနီျပည္ေတာ္တြင္က်င္းပေသာ ပြဲလမ္းသဘင္မ်ားတြင္ အတီးအမႈတ္၊ အကအခုန္၊ က်ယင္စေသာ ေျဖေဖ်ာ္မႈမ်ား လားေရာက္ေဆာင္႐ြက္ရ၏။” ရခိုင္ရာဇဝင္သစ္က်မ္း (ဒုတြဲ)(စာ ၂၉၆) (ရခိုင္သားႀကီးစာပီထုတ္) တြင္လည္း -

“ဒါးပိုင္ႀကီးေက်ာ္ပံုလည္း ေလးေတာင္စားေလွ်ာက္ထားသည္ကိုသိလီလွ်င္ ေလွ်ာက္ထားရာသေလာဟု အခ်က္ဝင္၍ လက္ေဝွ႔ေက်းယင္ပြဲဆင္၍ သဘင္ျပဳၾကရာတြင္ အက်ဴးအလြန္ျပဳသည္ဟု ေလးေတာင္စားေခၚမဲလြယ္႐ို႕ ညီအစ္ကိုသံုးေယာက္ကို ဖမ္းယူလွ်က္ ဒါးပိုင္ၾကီးေက်ာ္ပံုသည္ သတ္္လီ၏။” ဟူ၍လည္းတြိရသည္။

က်င္ႏွင့္ပတ္သက္၍ စကားပံု၊ ဥပမာတခ်ဳိ႕လည္းဟိသည္။ “အဘက်င္သန္၊ သားအင္တန္” “က်င္သန္အို ၾကက္ႏွင္မရ” “ကစပ္ႀကီးေက က်င္ျဖစ္ေတ” စသည္ျဖင့္ျဖစ္သည္။

ျမန္မာ့အဘိဓာန္က်မ္း (ပတြဲ) (၁၉၉၁) ၌ ကား -

က်င္ (ႀကိ) ။ ၿမီႀကီးႏွင့္ေရာနီေသာ ေ႐ႊမႈန္႔၊ ေငြမႈန္႔မ်ားကို က်င္ခြက္တြင္ထည့္ကာ ရီတြင္သဲ့ယူသည္။
က်င္ (ၾကိ) ။ တတ္ေျမာက္လိမ္မာသည္။ “လူ႔ျပည္နတ္ျပည္၊ ဘံုသံုးထပ္တြင္၊ ႏိုင္အံ့မထင္၊ ပညာက်င္သည္၊ ထြတ္တင္ေမာ္ကြန္းထား၏တည္း”
က်င္ကိုင္ (ႀကိ)(ရခိုင္) ။ တဦးႏွင့္တဦး၊ အႏိုင္အယႈံးလံုးသတ္သည္။ ေတာင္ေက်ာ္ကိုင္သည္၊ နပန္းလံုးသည္ - ဟူ၍ျဖစ္သည္။

သို႔ျဖစ္၍ က်င္ေဝါဟာရအဓိပၸါယ္္ကို နိဂံုးေကာက္ခ်က္ခ်ပါက က်င္ဆိုသည္မွာ က်င္ပင္ျဖစ္သည္ဟု၍ ဆိုရေပမည္။ ကၽြမ္းက်င္သည္။ က်င္လည္သည္။ က်င္ပစ္ခ်သည္ဆိုသည့္ အဓိပၸါယ္ပင္မဟုတ္ပါလား။

အခန္း (၂)

က်င္သမိုင္းေၾကာင္း

က်င္သမိုင္းေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ေတာင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္၏ ရခိုင္ရာဇဝင္သစ္က်မ္းအပါအဝင္ ရခိုင္ရာဇဝင္က်မ္းတခ်ဳိ႕၏အလိုအရ လက္ပန္းသည္႐ို႕ လက္ပန္းသတ္ၾကသည္ကို ၀ါသုေဒဝ၊ ဗလေဒဝေခတ္ (ဘီစီ ၆၀၀ ေက်ာ္ေလာက္က) ႐ွိဦးစြာ ဒြါရာတီေခတ္ကပင္ဟိေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ ဝါသုေဒဝ၊ ဗလေဒဝ႐ို႕ မင္းညီေနာင္တက်ိပ္သည္ ဦးရီးေတာ္ကံသမင္းႀကီး ေထာင္ေခ်ာက္ဆင္က်င္းပသည့္ လက္ပန္းသတ္ပြဲ၌ စာ႐ုယလက္ပန္းသည္ မုဠိအလက္ပန္းသည္႐ို႕ႏွင့္ လံုးသတ္အႏိုင္ရၿပီးေနာက္ ျပည္သိမ္းပံုမ်ားကို ရြီးဖြဲ႔ထားသည္။ ဦးရာဇ္ေတာင္ဘုရားသမိုင္းလကၤာ “က်င္လက္ပန္းႏွင့္၊ ၿမီဝန္း႐ုပ္သီး ႐ႈမၿငီးေအာင္” ဟူ၍ရြီးဖြဲ႔ထားသည့္အတြက္ က်င္ကိုလက္ပန္းလံုးပဲြဟုလည္းေခၚသည္။

ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဦးေက်ာ္ရင္၏ “ရခိုင္႐ိုးရာအတတ္ ကိုယ္ပိုင္ပညာက်င္ပြဲ” (ရခိုင္တန္ေဆာင္ ၁၉၅၈) ေဆာင္ပါးတြင္ -

“႐ွိရခိုင္မင္းဆက္မ်ားလက္ထက္တြင္ ဘီလူးကို အသီသတ္ခေသာ က်င္သမားဟုဟိသည္။ ထိုနည္းတူ မြန္မင္းမ်ားလက္ထက္တြင္လည္း အသားမင္းသားမွာ ခုနစ္ေတာင္ျမင့္ေသာ ကုလားလန္ဘားႏွင့္ နပန္းလံုးသတ္ခသည္။ ျမန္မာရာဇဝင္တြင္လည္း ရန္မန္ေထြးသည္ မိေက်ာင္း၊ က်ား၊ ဆင္႐ို႕ႏွင့္နပန္းလံုးကာ သတ္ပုတ္ေအာင္ျမင္၍ အနႏၵသူရိယဘြဲ႕ကိုပင္ ရဟိခသည္။ အသားမင္းသား ကုလားလန္ဘားႏွင့္ နပန္းသတ္သည္မွာ ရာဇဝင္အရ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ေက်ာ္ဟိလတ္ၿပီ။ ကမၻာေပၚတြင္လည္း နပန္းလံုးအတတ္ေပၚေပါက္ ေခတ္စားသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းေထာင့္ငါးရာေက်ာ္လတ္ၿပီ။ ဤအေၾကာင္းႏွစ္ရပ္ကိုေထာက္၍္ ရခိုင္ျပည္တြင္လည္း က်င္အတတ္ေပၚေပါက္ခသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းတေထာင္ထက္မေလ်ာ့ႏိုင္ဟု ေတြးမိသည္။” ဟူ၍ သံုးသပ္ျပထားသည္။

ေဝသာလီေခတ္ စူဠစႃႏၵားမင္းလက္ထက္၌ အမတ္ႀကီးဓမၼေဇယ်သည္ “ဗ်ည္း-၃၃ လံုးလွီေလွာ္သံ” ကိုစပ္ဆိုခသည္။ ယင္းလွီေလွာ္သံကို က်င္သန္ႀကီးမ်ားက ၿပိဳင္တူ႐ြတ္ဆို၍ စည္ႀကီးၿဗိန္းေစာင္းတီးကာ ၿပိဳင္ေလာင္းႀကီးမ်ားကိုေလွာ္၍ ရခိုင္ရီတပ္မႀကီးျဖင့္ စစ္ခ်ီထြက္ေၾကာင္းဆိုထားသည္။ ရခိုင္ျပည္နယ္ျဖစ္စဥ္သမိုင္း (ပဥၥမတြဲ) (ယဥ္ေက်းမႈက႑) စာ-၁၈၈ ၌ -

“႐ွိေခတ္ရီတပ္မေတာ္မ်ားတြင္ စစ္ခ်ီထြက္ေသာခါ သန္မာထြားက်ဳိင္းသူက်င္သန္ႀကီးမ်ားက လွီကိုေလွာ္ခတ္ရသည္။” ဟူ၍ ရြီးထားသည္။ ၎လွီေလွာ္သံကိုအေၾကာင္းျပဳလွ်က္ ၿပိဳင္ေလာင္းသံက်ပ္မ်ား စပ္ဆိုခသည္။

“ကိုးစိတ္ကိုးလံ၊ ကိုးပင္းကန္၊ က်င္သန္တိရာတက္ပ်ာစီးလို႔၊ မဟာေလာင္းႀကီးထြက္လို႔လာ” (ရခိုင္ညြန္ဖူး၊ ၁၉၆၈--စာ-၈၃) “ကိုးဆယ့္ကိုးလံ၊ ကိုးပင္းကန္၊ က်င္သန္တၿပီး၊ စည္တတီး” စသည္ျဖင့္ျဖစ္သည္။ ေျမာက္ဦးေခတ္ “ထမရာဖြဲ႕” ၌လည္း က်င္ျခင္း၊ ကာျခင္း၊ သိုင္းျခင္း၊ ဒိုင္းျခင္းအတတ္ပညာမ်ား သင္ယူပံုကိုဖြဲ႕ဆိုထားဟိၿပီးျဖစ္သည္။ အမရပူရေနျပည္ေတာ္၌ က်င္ေျဖေဖ်ာ္မႈျပဳလုပ္ပံုကိုလည္း “မဇၥ်ိမေဒသအေရးေတာ္ပံုက်မ္း” ၌ တြိရသည္။ ႐ုပ္ဝတၳဳသက္သီအျဖစ္ သွ်စ္ေသာင္းဘုရားလႈိဏ္ဂူပတ္တြင္း၌ က်င္းအားကစပ္နည္းဆိုင္ရာ ႐ုပ္လံုး႐ုပ္ႄကြမ်ား ထြင္းထုထားသည္ကို ကနိထိ တြိျမင္ႏိုင္သည္။

ဤအေၾကာင္းအခ်က္မ်ားကိုဆက္စပ္၍ က်င္အားကစပ္နည္းအတတ္ပညာသည္ ႐ွိေခတ္အဆက္ဆက္ ရခိုင္မင္းမ်ားလက္ထက္ကပင္ ဆင္းသက္လာသည့္ နည္းပညာရပ္ျဖစ္သည္ကို တိတိက်က်ေျပာႏိုင္သည္။ ႐ွိရခိုင္မင္းမ်ားလက္ထက္ကပင္ ရခိုင္႐ိုးရာက်င္ပြဲမ်ားကို မင္းညီလာခံနန္းတြင္းသဘင္မ်ား၌ က်င္းပလာၿမဲျဖစ္သည္။

တိုင္းျပည္အဝွမ္း ၿမိဳ႕ျပကၽြန္းရြာေဒသမ်ား၌ စည္စည္ကားကား ထူးထူးျခားျခားက်င္းပသည္။ က်င္ပြဲ၊ ၿပိဳင္ေလာင္းပြဲမ်ားသည္ ရခိုင္႐ို႕၏တိုက္ေရး၊ ခိုက္ေရး၊ စစ္ေရးအတြက္လည္းေကာင္း၊ စည္းလံုးညီညြတ္မႈ၊ အားမာန္တက္ႄကြမႈ၊ ယံုၾကည္မႈ၊ က်န္းမာၾကံ့ခိုင္မႈမ်ားအတြက္လည္းေကာင္း၊ နန္းတြင္းနန္းျပင္၊ ၿမိဳ႕ျပကၽြန္းရြာမက်န္ စည္ကားၿမိဳင္ဆိုင္စြာက်င္းပသည့္ ပညာတရပ္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္းပြဲ၊ ႐ြာပြဲ၊ ဘုရားပြဲ၊ ထီးတင္ပြဲ၊ စ်ာပနပြဲ၊ မယ္ေတာ္ပ်ံပြဲ၊ သႀကၤန္ပြဲ၊ ၿပိဳင္ေလာင္းပြဲ၊ ရထားပြဲစသည့္ ပြဲေတာ္တိုင္း၌ က်င္ပြဲမပါလွ်င္မၿပီးဆိုေလာက္သည္။

ရခိုင္႐ိုးရာအက “က်င္ယိမ္း” ၌ -

“က်ယင္ က်င္၊ ဖမ္းလူခံလူ၊ တူတူလံုး၊ ဒုန္းဒုန္းလည္းခ်၊ အက်လည္း ယင္၊ က်ယင္ က်င္၊ ရခိုင္သား႐ို႕ႀကိဳက္ေတ ရခိုင္က်င္၊ ေခၚတြင္လာကတ္၊ အားကစပ္၊ ပြဲတိုင္းမလြတ္ သူပါဝင္” ဟူ၍ စပ္ဆိုထားသည္။

က်င္ေခတ္ဦးက တပြဲလံုး၌ ေနာက္ဆံုးအႏိုင္ရဗိုလ္စြဲသူကို ဘုရင္၊ မိဖုရား႐ို႕ကိုယ္တိုင္ “ပန္းစည္းဆု” ခ်ီးျမွင့္ေၾကာင္းသိရသည္။ ထိုသို႔ ဆုခ်ီးျမွင့္ပုံစနစ္သည္ ႐ွိဂရိျပည္ အိုလံပစ္ပြဲ၌ “ေလာရယ္” (ေခၚ) သစ္ခြပန္းစည္းဆု ခ်ီးျမွင့္ပံုႏွင့္တူေၾကာင္း သဇင္ႏြယ္၏စာတမ္းငယ္၌ ရြီးသားထားသည္။ ယခုထိက်င္သန္မ်ားအား “ပန္းဆု”ဟူ၍ူ ခ်ီးျမွင့္သည္ကို တခ်ဳိ႕နီရာမ်ား၌ တြိရသိမ့္သည္။

႐ွိက က်င္ပြဲကိ ေ႐ႊေမာင္းတန္း၊ ေငြေမာင္းတန္းဟူ၍ ခြဲျခားက်င္းပသည္။ ပထမတန္း၌ ေနာက္ဆံုးအႏိုင္ရဗိုလ္စြဲသူကိို ေ႐ႊေမာင္ဆု၊ ဒုတိယတန္း၌ ေနာက္ဆံုးအႏိုင္ရဗိုလ္စြဲသူကို ေငြေမာင္းဆုမ်ားခ်ီးျမွင့္သည္။ ေ႐ႊေမာင္း၊ ေငြေမာင္းမ်ားမွာ တစ္က်ပ္၊ တစ္က်ပ္ခြဲထိ အလီးဟိၿပီး တံဆိပ္ခပ္ႏွိပ္ကာ ပိုးႀကိဳး၊ သိုးမီႊးႀကိဳးက်စ္၍ လိုင္ဖင္း၌စြပ္၍ ခ်ီးျမွင့္သည္။ အဂၤလိပ္စာလက္ထက္က အဂၤလိပ္ “မယ္လ္ေဒးလ္” တံဆိပ္မ်ဳိးခပ္ႏွိပ္ကာ ေ႐ႊတံဆိပ္၊ ေငြတံဆိပ္မ်ားကို ခ်ီးျမွင့္ခကတ္သည္ဟုဆိုသည္။ ကနိေခတ္ထိ ေ႐ႊေမာင္း၊ ေငြေမာင္းဆုမ်ားကို ႐ွိမူမပ်က္ခ်ီးျမွင့္က်င္းပၿမဲျဖစ္သည္။ က်င္တေခတ္ဆန္းသစ္လာေသာ ကနိကာလ၌ ကားက်င္ပြဲမ်ားကို ေခတ္ႏွင့္အညီ ဆန္းသစ္တီထြင္ကာ ေ႐ႊေမာင္းဆုမ်ားက်ည္း ခ်ီးျမွင့္က်င္းပလာလတ္သည္။

ရခိုင္ေတာ္ဝင္ဂႏၶဝင္ေျမာက္ ရခိုင့္က်င္ကို မေပ်ာက္မပ်က္၊ တုိးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးေအာင္လုပ္ေဆာင္ရန္မွာ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ရခိုင္သားတိုင္း၏တာဝန္္ျဖစ္သည္။

အခန္း(၃)

က်င္ပညာ၏နက္နဲပံု၊ စနစ္က်ပံုႏွင့္ အက်ဳိးသက္ေရာက္ပံု

(က) နက္နဲပံု၊ စနစ္က်ပံု

(၁) က်င္ပညာသည္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ထိုးႀကိတ္၊ သတ္ပုတ္၊ ကန္ေက်ာက္ၿပီး ၿပိဳင္ဖက္အား အနာတရျဖစ္ေအာင္ ေဒါမာန္ျဖင့္ၾကံဆတိုက္ခိုက္သည့္ နည္းပညာမဟုတ္။ (ဦးေကၡာင္း၊ ဒူး၊ တန္းေတာင္၊ ၿခီဖနာင့္၊ ၿခီေစာင္း၊ ၿခီဖဝါး၊ လက္ေစာင္း၊ လက္ဝါး၊ လက္ညႇိဳး၊ လက္သီးစသည္မ်ားကိုသံုးၿပီး (ထိုး၊ ႐ိုက္၊ ေက်ာက္၊ ကန္) သတ္ပုတ္ျခင္းမ်ဳိး လံုးဝမပါဝင္ေခ်။

(၂) က်င္ပညာ အဖမ္းသားအနီျဖင့္ လက္ႏွင့္ၿခီကို အသံုးခ်သည့္အခါ (ထိုး၊ ႐ိုက္၊ ေက်ာက္၊ ကန္၊ သတ္ပုတ္) တိုက္ခိုက္ရန္အတြက္မဟုတ္ပဲ (ဆြဲ၊ ဖမ္း၊ ငင္၊ ဖက္၊ တိုး၊ ကန္၊ ေပါက္၊ ခ်ိတ္၊ ေကာ္၊ ပင့္၊ လိမ္၊ က်စ္) ရန္အတြက္သာလွ်င္ အသံုးခ်ရသည္။

(၃) အခံက်င္သန္သည္လည္း အဖမ္းက်င္သန္က (ဆြဲ၊ ငင္၊ ေပါက္၊ ခ်ိတ္၊ လိမ္၊ က်စ္) လာသည့္အခါ စည္းကမ္းနည္းလမ္းတက် (ေယွာင္၊ ထြက္၊ ခၽြတ္၊ ထုတ္၊ ခါ၊ ပစ္၊ ျပန္ပစ္) ရန္အတြက္သာ မိမိ၏လက္ႏွင့္ၿခီကို အသံုးခ်ရသည္။ နာၾကင္က်ဳိးပဲ့ေအာင္ ၾကံစည္တံု႔ျပန္ခြင့္လံုးဝမဟိ။

(၄) အဖမ္းသားအခြင့္အေရးအနီျဖင့္ အခံသားလက္ကိုဆြဲနည္း၊ ေမာင္းသတ္၊ ေမာင္းလိမ္၊ ေမာင္းက်ပ္၊ ေမာင္းဖြင့္၊ ေမာင္းျပန္၊ ေမာင္းလႊဲနည္း၊ ၿခီေပါက္နည္း၊ ခ်ိတ္နည္း၊ ေကာ္နည္း၊ လိမ္နည္း၊ က်စ္နည္း၊ ပစ္နည္း စသည္ျဖင့္ လက္၊ ၿခီမ်ားကို ကိုင္ပံု၊ ေပါက္ပံု၊ က်စ္ပံု စနစ္တက်ဟိသည္။

(၅) အခံသားအခြင့္အေရးအနီျဖင့္ ထိမ္းကိုင္၊ ဆီးကိုင္နည္း၊ ႐ုန္းေယွာင္ထြက္နည္း၊ ၿခီခၽြတ္လက္ခၽြတ္နည္း၊ ခါနည္း၊ ပစ္နည္း၊ ျပန္ပစ္နည္း၊ အျပန္ပစ္နည္းမ်ားသီးျခားစီ အျပန္အလွန္စနစ္တက်ဟိသည္။

(၆) အဖမ္းသားက်င္သန္ကို အခြင့္အေရးပိုပီးထားၿပီး ယင္းအခြင့္အေရးကို အျခင္း၊ အကြက္ျဖင့္ စနစ္တက် က်င္ပညာအသံုးခ်ကိုင္ကာ အခံက်င္သန္အားအႏိုင္ရေအာင္ ပစ္ခ်ရန္ျဖစ္သည္။ အခံသားက်င္သန္သည္လည္း အဖမ္းသားက်င္သန္ ထိုကဲ့သို႔ လံုးဖမ္းကိုင္တြယ္သမွ် ငံု႔ခံနီ႐ံုမဟုတ္ပဲ အခံက်င္သန္၏ခုခံခြင့္အတတ္ပညာကိုပါ တီထြင္ဖန္တီးထားသည္။ အဖမ္းသား၏လံုးဖမ္းကိုင္တြယ္ခြင့္ႏွင့္ အခံသား၏ခုခံကာကြယ္ခြင့္ ပညာႏွစ္ရပ္ကုိ သူတလွည့္ကိုယ္တလွည့္၊ သူတျပန္ကိုယ္တျပန္ ကိုင္ခြင့္ျပဳလွ်က္ ပညာစြမ္းျပရသည့္ အားကစပ္နည္းပညာရပ္ျဖစ္သည္။

(၇) က်င္ကြင္းနည္းအမ်ဳိးမ်ဳိး ပံုစံတက်ဟိသည္။

(၈) က်င္ျခင္း၊ က်င္ကြက္၊ က်င္ဖမ္းနည္း၊ က်င္ခံနည္းမ်ား စနစ္တက် က်ယ္က်ယ္ဝန္းဝန္း ဟိသည္။

(ခ) က်င္ပညာ၏အက်ဳိးသက္ေရာက္ပံု

(၁) က်င္ပညာသည္ လူငယ္႐ို႕၏ တကိုယ္ရည္စြမ္းရည္ျပည့္ဝမႈ၊ ကိုယ္ခႏၶာၾကံ့ခိုင္မႈအတြက္ အေရးပါသည့္ နည္းပညာရပ္ျဖစ္သည္။
(၂) ဇြဲ၊ သကၱိကိုခိုင္မာစီသည္။ အခက္အခဲကို တဦးတည္း ၾကံ့ၾက့ံခိုင္ခိုင္ ရင္ဆိုင္ျဖတ္္ေက်ာ္ရဲသည့္ုစိတ္္ကို ရဟိစီသည္။
(၃) တက္ႄကြမႈအားမာန္ကို ရစီသည္။
(၄) ယံုၾကည္ခ်က္ျပည့္ဝစီၿပီး ျပတ္သားခိုင္မာစီသည္။
(၅) ယုတ္ညံ့သိမ္ဖ်င္းစိတ္၊ အားငယ္ေၾကာက္႐ြံ႕စိတ္မ်ားကို ကင္းေပ်ာက္စီသည္္။
(၆) မိမိကိုယ္မိမိ အားကိုးယံုၾကည္စိတ္ ျမင့္မားစီသည္။
(၇) ဆံုးျဖတ္ခ်က္တရပ္ကို မွန္မွန္ကန္ကန္၊ ခိုင္ခိုင္မာမာခ်မွတ္လုပ္ကိုင္ေဆာင္႐ြက္လိုစိတ္ခိုင္ၿမဲစီသည္။
(၈) က်န္းမာၾကံ့ခိုင္သန္စြမ္းမႈ၊ လွ်င္ျမန္ဖ်တ္လတ္မႈျဖစ္စီသည္။
(၉) လူ႔ေဘာင္ဝန္းက်င္ႏွင့္ ေေပါင္သင္းဆက္ဆံေရးကိုတိုးတက္စီသည္။
(၁၀) အမ်ားအက်ဳိး၊ ဦးေဆာင္ဦး႐ြက္ျပဳ ပါဝင္ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ရန္ ကာယ၊ ဉာဏ္စြမ္းရည္မ်ားကိုျပည့္ဝစီသည္။
သို႔ျဖစ္၍ ဤအမ်ဳိးသားေရးလကၡဏာ၊ အမ်ဳိးဂုဏ္ေပၚလြင္စီသည့္ အမ်ဳိးသားယဉ္ေက်းမႈ
အစစ္အမွန္ျဖစ္သည့္ က်င္အားကစပ္နည္းပညာရပ္ကို ရခိုင္လူငယ္တိုင္း နားလည္ကၽြမ္းက်င္တတ္ေျမာက္ေအာင္ႀကိဳးစားၿပီး လက္ဆင့္ကမ္းထိန္းသိ္မ္းရမည္။ သို႔မွသာ က်င္ပညာ၏ဂုဏ္ရည္၊ အမ်ဳိးသားဂုဏ္ရည္ ပိုမိုတိုးတက္ေတာက္ေျပာင္လာမည္ျဖစ္သည္။

အခန္း(၄)

က်င္သန္မ်ားႏွင့္ က်င္အတန္းအစားခြဲျခားပံု

(က) က်င္သန္အတန္းအစားခြဲျခားပံု

(၁) က်င္သန္။ ။ က်င္အတတ္ပညာတတ္ကၽြမ္းၿပီး ခႏၶာကိုယ္ သန္မာထြားက်ဳိင္းသူအားလံုးကိုေပါင္း႐ံုး၍ က်င္သန္ဟုေခၚသည္။

(၂) က်င္သန္ေခ်။ ။ က်င္ပညာသင္စ၊ က်င္ကိုင္စ၊ အသက္အ႐ြယ္ငယ္ႏုေသာ သူလူငယ္မ်ား၊ ေငြေမာင္းတန္း (အငယ္တန္း) ၌ ဝင္ကိုင္စလူငယ္မ်ားကို က်င္သန္ေခ် (က်င္သန္ငယ္) ဟုေခၚသည္။

(၃) က်င္သန္ႀကီး။ ။ က်င္ပညာရည္ျပည့္ဝၿပီး က်င္ပြဲမ်ားစြာကိုင္ဖူးၿပီး ပြဲအတြိအၾကံဳရင့္က်က္သည့္ အားခြန္ဗလျပည့္စံုသည့္ က်င္သန္၊ ေ႐ႊေမာင္း၊ ေငြေမာင္း အႀကိမ္ႀကိမ္ရဖူးသည့္က်င္သန္မ်ဳိးကို က်င္သန္ႀကီးဟု ေခၚသည္။ အထူးသျဖင့္ ေ႐ႊေမာင္းတန္း (အႀကီးတန္း) မွ ေ႐ႊေမာင္းရက်င္သန္ႀကီးမ်ားကို ေခၚသည္။

(၄) ျပည္က်င္သန္ႀကီး။ ။ ျပည္က်င္သန္ႀကီးဆိုသည္မွာ က်င္ေလာက၏ အထြတ္အထိတ္ဂုဏ္ပုဒ္ပင္ျဖစ္သည္။ ရခိုင္ျပည္ေဒသအႏွံ႔က ပြဲတိုင္းလိုလို၌ ေ႐ႊေမာင္းေျမာက္မ်ားစြာရဟိထားၿပီး၊ ပရိသတ္ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ေသာ က်င္သန္ႀကီး၊ အင္အားႏွင့္ပညာရပ္၌ အံ့မခန္းေလာက္ေအာင္ ထူးခၽြန္ျပည့္စံုၿပီး ေလးစားခ်ီးက်ဴးထိုက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးကို ျပည္က်င္သန္ႀကီးအျဖစ္ ျပည္သူ႐ို႕ႏႈတ္ဖ်ားမွ ကင္းပြန္းတပ္ပီးသည့္ ဘြဲ႔ျဖစ္သည္။ အဆင့္ျမင့္ဆံုး ၿပိဳင္စံယွား က်င္ပညာသွ်င္မ်ားျဖစ္သည္။

(ခ) က်င္အတန္းအစားခြဲျခားပံု

(၁) ရွိအစဥ္အလာ က်င္အတန္းအစားခြဲျခားပံု

ရွိအစဥ္္အလာအရ က်င္ပြဲကို ေ႐ႊေမာင္းတန္း၊ ေငြေမာင္းတန္း အတန္းႏွစ္မ်ဳိးခြဲျခားက်င္းပသည္။ ေ႐ႊေမာင္းတန္းမွာ ေ႐ႊေမာင္းဆု၊ ေငြေမာင္းတန္းမွာ ေငြေမာင္းဆု ခ်ီးျမွင့္သည္။ ေ႐ႊေမာင္းတန္း၌ ႏိုင္ေမာင္း (ပထမဆု)၊ က်ေမာင္း (ဒုတိယ) ပီးသကဲ့သို႔ ေငြေမာင္းတန္း၌ ထိုသို႔ခ်ီးျမွင့္သည္။ ေငြေမာင္းတန္း၌ ပြဲေျမာက္မ်ားစြာကိုင္ဖူးၿပီး ေငြေမာင္း (ပထမဆု) အႀကိမ္ႀကိမ္ရဖူးကာ က်င္အတြိအၾကံဳရင့္က်က္သူ၊ အားအင္လည္းျပည့္စံုသူကို ေ႐ႊေမာင္းက်င္သန္အျဖစ္ တန္းတင္၍တိုက္တတ္သည္။ ေ႐ႊေမာင္းတန္းက်င္သန္မွာ ေငြေမာင္းတန္း၌ဆင္းကိုင္ခြင့္မဟိ။ ေငြေမာင္းတန္း၌ တက္ေရာက္ယွဉ္ၿပိဳင္ကိုင္ႏိုင္ခြင့္ဟိသည္။

(၂) ေခတ္သစ္က်င္အတန္းအစား ခြဲျခားပံု

ကနိ ရခိုင္ျပည္၏ အထင္ကရက်င္ပြဲႀကီးတခ်ဳိ႕ ၌ က်င္ကိုေခတ္ႏွင့္အညီတိုးတက္ေအာင္ တီထြင္ၾကံဆက်င္းပလာၿပီးျဖစ္သည္။ မိမိအသက္အ႐ြယ္အလိုက္ ႀကီးငယ္မ႐ြီး က်င္သန္တိုင္း က်င္ကိုင္ခြင့္ရစီရန္စီစဥ္ၿပီး က်င္အတန္းအစားမ်ားကို ေအာက္ပါအတိုင္း ခြဲျခားက်င္းပလာသည္။

(က) သက္ႀကီးတန္း (က်င္အိုတန္း)
(ခ) အႀကီးတန္း (ပထမတန္း)
(ဂ) အလတ္တန္း (ဒုတိယတန္း)
(ဃ) အငယ္တန္း (တတိယတန္း)
(င) တန္းသစ္

မေမွ်ာ္လင့္ပဲ မတန္တတန္ ယံႈးနိမ့္လားရသည့္က်င္သန္မ်ား၊ မျပတ္သားအယံႈးပီးလားရသည့္ က်င္သန္မ်ား၊ ပရိသတ္အႀကိဳက္ (သို႔မဟုတ္) က်င္ေကာ္မတီမ်ားအႀကိဳက္ က်န္သန္မ်ားကိုလည္း (ေမာင္းမရပဲ ယံႈးလားရသည့္က်င္သန္ထဲမွ) ရြီးထုတ္ၿပီး တိုက္ပီးသည့္ စိန္ေခၚေမာင္း (စိန္ေခၚပြဲ) သို႔မဟုတ္ (ၾကည့္ခ်င္ပြဲ) ဟူ၍လည္း စီစဥ္က်င္းပပီးတတ္သည္။


အန္း(၅)

က်င္ကိုင္ပံု

အၿခီခံသေဘာမိတ္ဆက္

(က) က်င္ကိုင္ပုံ ေယ်ဘုယသေဘာ

က်င္ကိုင္သည္ကို က်င္လံုးသည္ဟုလည္းဆိုသည္။ က်င္ကိုင္၊ က်င္လံုးရန္အတြက္ က်င္သန္ႏွစ္ဦး ဟိရမည္။ က်င္သန္ႏွစ္ဦး က်င္ကိုင္သည္ကို က်င္တပူး (သို႔) က်င္တည္းတတည္း (သို႔) က်င္တြဲတတြဲအျဖစ္ သတ္မွတ္သည္။ က်င္တည္း က်င္ကိုင္ရန္အတြက္ (အဖမ္း) ႏွင့္ (အခံ) ကို ရြီးခ်ယ္ပီးရသည္။ က်င္သန္တဦးကဖမ္းၿပီး က်န္တဦးက ခံပီးရသည္။ က်င္ဖမ္းသူကို အဖမ္းသား (သို႔) အဖမ္းက်င္သန္(သို႔) အဖမ္းလူဟုေခၚၿပီး က်င္ခံပီးသည့္သူကို အခံသား(သို႔) အခံက်င္သန္ (သို႔) အဖမ္းလူဟုေခၚသည္။ ဖမ္းလွည့္ကိုရေသာ က်င္သန္က လက္ေမာင္းႏွစ္ဖက္ကိုေျမွာက္ကားကာ စဖမ္းရၿပီး၊ အခံလွည့္က်သည့္က်င္သန္က လက္ေမာင္းႏွစ္ဖက္ကို နံေဘးမွာကပ္၍ လက္ဖ်ားပိုင္းကို ရွိသို႔ေတာင့္ေတာင့္ပီးထားကာ ကိုယ္ကိုကိုင္းညြတ္ဦးတည့္ၿပီး သတိျဖင့္ခံပီးရသည္။

အခံသားၿခီႏွစ္ဖက္ကိုလည္း ၿပဳိင္မရပ္ဘဲ ရွိေနာက္ဟန္ခ်က္ညီညီ ထားၿပီးခံရသည္။ အဖမ္းသားကစၿပီး လွန္၊ ဖက္၊ ဆြဲ၊ ဖမ္း၊ ေပါက္၊ ခ်ိတ္၊ လိမ္၊ က်စ္ႏိုင္သည္။ က်င္ျခင္း၊ က်င္ကြက္ျဖင့္ပစ္ခ်ႏိုင္သည္။ ထိုသို႔ အဖမ္းသားက ဆြဲ၊ ဖမ္း၊ လွန္၊ ဖမ္း၊ ေပါက္၊ ခ်ိတ္၊ လိမ္၊ က်စ္ရန္ ႀကိဳးစားလာသည့္အခါ ပစ္ခ်လာသည့္အခါ တခ်ိန္တည္းတၿပိဳင္တည္းမွာ အခံက်င္သန္ကလည္း ျဖဳတ္၊ ဆီး၊ ကာ၊ ခၽြတ္၊ တိုး၊ ကန္၊ ႐ုန္း၊ ထြက္၊ ကာခြင့္ဟိသည္။ ျပန္လည္ပစ္ခ်ခြင့္ဟိသည္။

(ခ) က်င္တည္းပံု၊ က်င္တိုက္ပံု ေယ်ဘုယ်သေဘာ

က်င္သန္ႏွစ္ဦး က်င္တတည္းစီးတြဲၿပီးေနာက္ “က်င္တလင္း” (သို႔) “က်င္ကြင္း” ထဲ၌
က်င္တိုက္ရသည္။ “က်င္တည္း” မ်ားကို “က်င္တည္းအဖြဲ႔” (က်င္စာရင္းထိန္းေကာ္မတီ) ကတည္းပီးၿပီး၊ ၎က်င္တည္းမ်ားကို က်င္ကြင္းထဲသို႔ က်င္ကိုင္ဖို႔လာေရာက္ပါရန္ “ျပန္ၾကားေရးေကာ္မတီ” ကဖိတ္ေခၚပီးရသည္။ က်င္သန္ႏွစ္ဦးစလံုးေရာက္ဟိက ၎က်င္တည္းကို “က်င္ဒုိင္အဖြဲ႔” ထဲမွ က်င္ဒုိင္ႏွစ္ဦးတာဝန္ယူႀကီးၾကပ္ၿပီး က်င္တိုက္ရသည္။

တာဝန္ယူႀကီးၾကပ္မည့္ က်င္ဒိုင္ႏွစ္ဦးစီကို က်င္တြဲႏွင့္တြဲဖက္၍ “က်င္တည္းအဖြဲ႔က” နာမည္ေႀကာ္ျငာပီးရသည္။ က်င္တလင္းအက်ယ္အဝန္း၊ ႀကီးၾကပ္က်င္ဒုိင္ အရြီအတြက္အေပၚမူတည္၍ က်င္တည္းမ်ားကို တတည္းကနီ၊ ေလး၊ ငါးတည္းထိ တၿပိဳင္တည္းတုိက္ႏိုင္သည္။ က်င္တလင္း၌ က်င္ဒုိင္အဖြဲ႔က ႀကီးၾကပ္သည္။ တခ်ဳိ႕ပြဲ၌ “က်င္ဒုိင္ခ်ဳပ္” ဟူ၍ သီးသန္႔ထားပီးသည္။ သက္ဆိုင္ရာက်င္ဒုိင္ႏွစ္ဦးက က်င္တည္းကို အဖမ္းအခံသတ္မွတ္ပီးရသည္။ က်င္တတည္း၏အယံႈးအႏိုင္ကို ႀကီးၾကပ္ကြင္း က်င္ဒုိင္မ်ား၏အဆံုးအျဖတ္ျဖင ့္မေၾကနပ္ပါက “က်င္ခံုသမာဓိအဖြဲ႔” (က်င္အကဲျဖတ္လူႀကီးအဖြဲ႔) ထံ ေစာဒကဝင္တင္ျပႏိုင္သည္။ က်င္ခံုသမာဓိအဖြဲ႔၏ဆံုးျဖတ္ခ်က္သည္ ေနာက္ဆံုးအၿပီးအျပတ္အတည္ျဖစ္သည္။

(ဂ) က်င္တတည္း၏က်င္ကိုင္ပံုအဆင့္ဆင့္

က်င္တတည္း၏က်င္ကိုင္ပံုအဆင့္ဆင့္ကို အႏွစ္ခ်ဳပ္သာေဖာ္ျပပါမည္။ အဖမ္းသားက အခံသားကို ၿခီတႀကိမ္ ေပါက္၊ ခ်ိတ္၊ လိမ္၊ က်စ္၍ အခံသားမက်ပဲ ႐ုန္းလြတ္လားပါက အဖမ္းတေခါက္ၿပီးလားၿပီးေနာက္ တႀကိမ္ထပ္ဖမ္းရသည္။ ေနာက္တႀကိမ္လည္း အဖမ္းသားက ၿခီတင္၊ ေပါက္ခ်ိတ္၊ လိမ္က်စ္ပစ္၍ အခံသားၿမီေပၚမက်ပဲ လြတ္လားပါက အဖမ္းႏွစ္ေခါက္ ၿပီးလားၿပီျဖစ္သည္။ ႏွစ္ေခါက္ရာ ၿခီတင္ပစ္ခြင့္ဟိၿပီး အခံသားက ျပန္ဖမ္းရမည္ျဖစ္သည္။ က်င္တည္းတတည္း၏အယံႈးအႏိုင္သတ္မွတ္ပံုကို ေအာက္တြင္ ဇယားျဖင္ေဖာ္ျပထားသည္။

ဥပမာ။

စဥ္....... ေမာင္ျဖဴ........... ေမာင္နီ............ က်သူ................... အႏိုင္ရသူ

(က)
…….....အဖမ္း ...............အခံ ................ေမာင္နီက်............. ေမာင္ျဖဴႏိုင္
..........အခံ ..................အဖမ္း .............ေမာင္နီက်..............

(ခ)
.….... အဖမ္း ..............အခံ ...............ေမာင္ျဖဴက်............. ေမာင္နီႏိုင္
..........အခံ .................အဖမ္း .............ေမာင္ျဖဴက်

(ဂ)
.…....အဖမ္း ..............အခံ................ ေမာင္နီက်................. ေမာင္ျဖဴႏိုင္
........အခံ................ အဖမ္း................ ေမာင္နီဖမ္းမရ

(ဃ)
……....အဖမ္း ............အခံ ..................ေမာင္နီက်
..........အခံ ...............အဖမ္း ................ေမာင္ျဖဴက်
..........အဖမ္း ............အခံ ...................ေမာင္ျဖဴက်
.........အခံ ................အဖမ္း ................ေမာင္နီက်
.........အဖမ္း .............အခံ ...................ေမာင္ျဖဴဖမ္းမရ
..........အခံ ...............အဖမ္း .................ေမာင္နီဖမ္းမရ

အဖမ္းတေခါက္၊ အခံတေခါက္စီ သူတလွည့္က်နီၿပီး အယံႈးအႏိုင္မရျဖစ္နီပါက “အဖမ္း၊ အခံ” ကိုျပန္၍ “အသစ္တဖန္ ေမ်ာက္ပန္းလွန္ပီး၍ ဖမ္းသူမွာ ၿခီတေခါက္ရာ ေပါက္ခ်ိတ္၊ လိမ္ဖမ္းခြင့္ျပဳရပါသည္။ က်သူကို အယံႈးပီးရသည္။ လံုးဝအယံႈး၊ အႏိုင္မရပါက အယံႈးအႏိုင္ကို ေမ်ာက္ပန္းလွန္၍ ျဖစ္စီ၊ မဲျဖင့္ျဖစ္စီ ဆံုျဖတ္ႏိုင္သည္။

အခန္း(၆)

က်င္ပြဲက်င္းပေရးေကာ္မတီမ်ား

က်င္ပြဲက်င္းပေရးေကာ္မတီအသီးသီးသည္ မိမိ႐ို႕၏လုပ္ငန္းတာဝန္ဝတၱရားမ်ားကို ဆံုးျဖတ္လုပ္ပိုင္ခြင့္ေဘာင္အတြင္းမွနီ၍ ျပည့္ျပည့္ဝဝႀကိဳးပမ္းေဆာင္႐ြက္ရသည္။ က်င္ပြဲ၌ ဖြဲ႔စည္းရမည့္ လုပ္ငန္းေကာမတီမ်ားမွာ --

(က) က်င္ခံုသမာဓိအဖြဲ႔ (က်င္အကဲျဖတ္လူႀကီးအဖြဲ႔)
(ခ) က်င္ဒိုင္အဖြဲ႔
(ဂ) က်င္တည္းအဖြဲ႔ (က်င္စာရင္းထိန္းအဖြဲ႔)
(ဃ) ျပန္ၾကားေရးအဖြဲ႔
(င) က်င္ေဇျပား ေရာင္းခ်ေရးအဖြဲ႔
(စ) က်င္ေဇျပားကို (ဆုေငြ) ျပန္ပီးေရာင္းခ်ေရးအဖြဲ႔
(ဆ) ႀကိဳဆုိနီရာခ်ထားေရးးအဖြဲ႔
(ဇ) က်င္တလင္း၊ က်င္မ႑ပ္ပ်င္ဆင္ေရးအဖြဲ႔
(စ်) က်င္ပြဲအခမ္းအနားပ်င္ဆင္ေရးအဖြဲ႔
(ည) က်င္သန္မ်ားဆုခံစဥ္ လိုက္ပါကူညီေရးအဖြဲ႔
(ဋ) လွ်ပ္စစ္မီးတပ္ဆင္ေရးအဖြဲ႔
(႒) စာရင္းထိန္း၊ စာရင္းစစ္အဖြဲ႔….စသည္ျဖင့္ျဖစ္သည္။

က်င္ပြဲ၌ အဓိကက႑မွပါဝင္ရသည့္ “က်င္ဒိုင္အဖြဲ႔” ၏ တာဝန္ႏွင့္ က်င့္ဝတၱရားမ်ားကို ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။


(ခ) က်င္ဒိုင္အဖြဲ႔၏တာဝန္ႏွင့္ က်င့္ဝတၱရားမ်ား

(၁) တာဝန္မ်ား

(၁) က်င္ဒိုင္မ်ားသည္ မိမိႏွင့္သက္ဆိုင္ရာက်င္တည္းမ်ားကို က်င္တလင္းသို႔ ေခၚယူၿပီး ခါးစည္းႀကိဳးကို မွန္ကန္စနစ္တက်ေႏွာင္စီးရမည္။ ေဘာင္းဘီျဖင့္က်င္ကိုင္းျခင္းကို တားျမစ္ရမည္။
(၂) အႏၲရာယ္ျဖစ္စီႏိုင္သည့္ လက္ဝတ္ထည္မ်ားကို ဝတ္ဆင္ထားသည့္က်င္သန္ကို ယင္းလက္ဝတ္ထည္အား ခၽြတ္ထားဖို႔ေျပာရမည္။ လက္သည္း႐ွည္က်င္သန္မ်ားကို ခ်က္ခ်င္းလွီးျဖတ္စီရမည္။
(၃) က်င္သန္ႏွစ္ဦးအတူ ပရိသတ္ကို ႐ွိခိုးအ႐ိုအေသျပဳၿပီးမွ က်င္ကြင္းထဲသို႔ဝင္စီရမည္။
(၄) က်င္သန္ႏွစ္ဦးကို ေဒါသမပါဘဲ၊ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးစြာျဖင့္ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ၿပီးမွ စည္းကမ္းႏွင့္အညီ က်င္ကိုင္စီရမည္။
(၅) က်င္သန္ႏွစ္ဦး ဖမ္းလွည့္၊ ခံလွည့္ကို စည္းကမ္းအတုိင္း စီစည္ဆံုးျဖတ္ပီးရမည္။
(၆) ႀကီးၾကပ္က်င္ကိုင္ဒိုင္ႏွစ္ဦးသည္ မိမိ႐ို႕ႏွင့္သက္ဆိုင္ရာက်င္တည္းကို မ်က္ၿခီမျပတ္ စိစပ္ေသခ်ာေစာင့္ၾကည့္နီရမည္။ ထိုင္မနီရ။ တနီရာတည္း၌ ရပ္မနီရ။ က်င္းတည္းႏွင့္အတူ လိုက္ပါလႈပ္လွ်ားနီရသည္။
(၇) က်င္သန္ႏွစ္ဦး အဖမ္းအခံကို အျငင္းပြားပါက သက္ဆိုင္ရာက်င္ဒုိင္ႏွစ္ဦးက ဆံုးျဖတ္ပီးရမည္၊ တြန္းပစ္ခ်မႈမ်ဳိးမျဖစ္ရေအာင္ သက္ဆိုင္ရာက်င္ဒိုင္ႏွစ္ဦးက ႀကီးၾကပ္ႏိုင္သည္။
(၈) က်င္သန္ႏွစ္ဦး သတ္မွတ္က်င္တလင္းနီရာ၌သာ က်င္ကိုင္ႏိုင္စီရန္ႏွင့္ လူထုထဲ (သို႔) စည္းအျပင္သို႔ တြန္းခ်မႈမ်ဳိးမျဖစ္စီရေအာင္ သက္ဆိုင္ရာက်င္ဒိုင္ႏွစ္ဦးက ႀကီးၾကပ္ႏိုင္ရမည္။
(၉) က်င္တလင္းသည္ စည္းအျပင္ဘက္ လူထုထဲသို႔ပစ္ခ်ျခင္း။ ႀကိဳးဝိုင္းစည္းေပၚ၌ ပစ္ခ်ျခင္းမ်ဳိးေၾကာင့္ က်င္သန္တဦးက်လဲလားပါက အယံႈး၊ အႏိုင္၊ မပီးပဲ ျပန္ကိုင္စီရမည္။
(၁၀) က်င္သန္တဦးဦး က်င္ကိုင္၍ တႀကိမ္ၿပီးသျဖင့္ အနားယူခြင့္ေတာင္းပါက ပီးသင့္က ပီးရမည္။ တႀကိမ္မွာ (၁၅) မနစ္ထက္ ပိုအနားယူခြင့္မပီးရ။
(၁၁) က်င္သန္တဦးဦး က်င္ကိုင္နီစဥ္ စည္းကမ္းေဖာက္ဖ်က္မႈဟိပါက သတိပီးတားျမစ္ရမည္၊ ထုတ္ပယ္သင့္သည္ထင္ျမင္က က်င္သမာဓိထံ တင္ျပအတည္ျပဳခ်က္ယူရမည္။
(၁၂) က်င္ဒိုင္သည္ က်င္တတည္းတိုက္ၿပီးတိုင္း အယံႈးအႏိုင္ကို က်င္တည္းအဖြဲ႔သို႔ ျပန္လည္တင္ျပပီးရမည္။
(၁၃) က်င္တြဲမ်ားကို က်င္ကြင္းအနီအထားကိုၾကည့္ၿပီး ထုတ္တိုက္ရမည္။ က်င္တည္းမမ်ားစီရ။
(၁၄) က်င္ကြင္း၌ က်င္တည္းမျပတ္စီရန္လည္း ဂ႐ုစိုက္ရမည္။
(၁၅) က်င္သန္မ်ား က်င္ကြင္းျပလိုက စီစဥ္ပီးရမည္။
(၁၆) က်င္သန္မ်ားသည္ က်င္ပြဲမစမီကပင္ က်င္တလင္း၌ အဆင္သင့္ဟိနီရမည္။

၂။ က်င္ဝတၱရားမ်ား

(၁) က်င္ဒိုင္မ်ားသည္ က်င္တည္းတတည္း၏အယံႈးအႏိုင္ကို ခ်က္ခ်င္းမွန္ကန္တိက် ျပတ္သားစြာ ဆံုးျဖတ္ပီးႏိုင္ရမည္။ က်င္ဒိုင္ႏွစ္ဦးစလံုး ဆံုျဖတ္ခ်က္မွန္ရပါမည္။
(၂) က်င္သန္မ်ား က်င္ကိုင္နီစဥ္ျဖစ္စီ။ အနားယူနီစဥ္ျဖစ္စီ တဦးတဖက္ကိုမွ် အားပီးအေျမွာက္ေျပာျခင္း၊ အၾကံပီးျခင္း လံုးဝမလုပ္သင့္။
(၃) က်င္သန္တဦးဦး က်င္ႏိုင္သည့္အခါ ဝမ္းသာအားရလက္ခုပ္တီးျခင္း၊ ထၿပီးက်င္ကြင္းျခင္းမ်ား လံုးဝမလုပ္သင့္။
(၄) အဖမ္းက်င္သန္က အခံက်င္သန္၏ခါးကို ကိုင္ဖက္ထမ္းထားလွ်င္ အဖမ္းသားကို လႊဲပစ္မခ်စီရန္ ခ်က္ခ်င္းတားၿပီး အခံသားကိုအက်ပီးရမည္။ အခံသားအက်မခံလိုက ပစ္ခ်ခြင့္ျပဳရမည္။
(၅) က်င္ဒိုင္မ်ားသည္ က်င္ကိုင္နည္းပညာ၊ က်င္ကိုင္းျခင္းစံုစံုလင္လင္ကို ႏွံ႔စပ္ေအာင္သိထားရမည္။
(၆) က်င္ဒိုင္အတြိအၾကံဳရင့္က်က္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္။
(၇) က်င္စည္းကမ္းမ်ားကို ျပည့္ျပည့္စံုစံုသိထားရမည္။
(၈) ဘက္လိုက္မႈ လံုးဝကင္းယွင္းၿပီး သမာသမတ္က်ရမည္။
(၉) က်င္သန္မ်ားႏွင့္ က်င္ပြဲကာလ၌ ေရာေရာေႏွာေႏွာမနီသင့္။
(၁၀) လာဘ္ပီးလာဘ္ယူ လံုးဝကင္းယွင္းရမည္။
(၁၁) က်င္ဒိုင္မ်ား ဆီးလိပ္ေသာက္ျခင္း၊ အရက္ေသာက္ျခင္း လံုးဝေယွာင္ၾကည္ရမည္။
(၁၂) က်င္ဒိုင္မ်ား သက္လံုေကာင္စီရန္ ေလ့က်င့္ခန္းမ်ားလုပ္သင့္သည္။
(၁၃) က်င္သန္းမ်ားအေပၚ၌ ေၾကာသားရင္သားမခြဲျခားဘဲ စိတ္ထားေစတနာမွန္ရမည္။
(၁၄) က်င္တိုက္နီခ်ိန္ က်င္ဒိုင္အခ်င္းခ်င္းျဖစ္စီ၊ တျခားသူမ်ားႏွင့္ျဖစ္စီ စကားေျပာမနီသင့္။
(၁၅) က်င္ဒိုင္ဝတ္စံုစနစ္တက်၍ ဝတ္ဆင္ႀကီးၾကပ္သင့္သည္။


အခန္း(၇)

က်င္ပြဲက်င္းပျခင္း

က်င္ပြဲကို ကြင္းအဖြင့္ရတုဆို၍ မဂၤလာစည္ေတာ္မ်ားတီးခတ္ကာဖြင့္လွစ္သည္။ က်င္းကြင္းကို နံ႔သာရည္မ်ားပက္ျဖန္းရသည္။ က်င္တည္း (က်င္တြဲ) မ်ားကို စမတင္မီွ မဂၤလာက်င္တည္းမ်ားကို စ၍တိုက္ေလ့ဟိသည္။ က်င္တိုက္ရာ၌ က်င္စည္တီးပီးရသည္။ က်င္စမတိုက္မီွ စာရင္းဝင္က်င္သန္မ်ား က်င္ကြင္းထဲ၌ က်င္ကြင္းျပရသည္။ က်င္ကိုင္၍ က်င္တတည္းႏိုင္သူကို “ႏွစ္ေခါက္ႏိုင္” ဟု သတ္မွတ္သည္။ ႏွစ္တည္းႏိုင္ပါက ေလးေခါက္ႏိုင္။ သံုတည္းႏိုင္ပါက ေျခာက္ေခါက္ႏိုင္စသည္ျဖင့္ ေမာင္းလုပြဲ၊ ဗိုလ္လုပြဲေရာက္ေအာင္ထိ ဆက္ႏိုင္လားရသည္။

က်င္တတည္း အယံႈးအႏိုင္ၿပီးတိုင္း ပရိသတ္ထံ ယံႈးသူေရာ၊ ႏိုင္သူပါ ဆုခံယူရသည္။ ခံုသမာဓိလူႀကီးအဖြဲ႔က စတင္ၿပီး “ပန္းဆုေငြ” ခ်ီးျမွင့္ပီးရသည္။ က်င္ပြဲက်င္းပၿပီးခါနီး၌ က်င္ဒိုင္အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ၾကည္ေရးက်င္ကိုင္ရသည္။ က်င္သန္မ်ားက်င္ႏိုင္သည့္အခါ က်င္ကြင္းျပရသည္။ က်င္သန္မ်ား ေနာက္ဆံုးဗုိလ္ဆြဲေမာင္းရသည့္အခါလည္း ကြင္းထဲပတ္၍ က်င္ကြင္းျပ၍ က်င္ပြဲၾကည့္ပရိသတ္မ်ားသည္ က်င္ေဇျပားမ်ားဝယ္ယူၿပီး က်င္သန္မ်ားဆုခံစဥ္ က်င္းကြင္းျပစဥ္၌ ဆုခ်ီးျမွင့္ပီးရသည္။ ေငြသားလည္း ဆုခ်ီးျမွင့္ပီးႏိုင္သည္။ က်င္သန္မ်ားက မ႑ပ္တြင္းပရိသတ္ထံမွ ဆုခ်ီးျမွင့္မႈခံယူၿပီး ရလာသည့္က်င္ေဇျပားမ်ားကို က်င္ေဇျပားဖိုး ဆုေငြျပန္ပီးေခ်ေရးအဖြဲ႔ထံ၌ ေဇျပားႏွင့္ေငြ ဖလွွယ္ယူရသည္။ “က်င္ခံုသမာဓိအဖြဲ႔” က က်င္ဒိုင္မ်ားထံမွတင္ျပလာသည့္ က်င္သန္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္သည့္ တင္ျပခ်က္မ်ားကို ဆံုးျဖတ္ပီးရသည္။

က်င္းပြဲက်င္းပရာ အငယ္တန္း၊ အလတ္တန္းစသည့္ ေအာင္တန္းမွ က်င္သန္မ်ားကို စတင္တိုက္ရၿပီး ေ႐ႊေမာင္းတန္း (ပထမတန္း/အႀကီးတန္း) က်င္သန္မ်ားကို ပြဲေတာ္ေနာက္ဆံုးရက္မ်ား၌ရာ တိုက္ေလ့ဟိသည္။ က်င္တည္းမ်ားကို ယံႈးျဖဳတ္စနစ္ျဖင့္ က်င္းပေသာ္လည္း ယခုအခါ တခ်ဳိ႕ပြဲမ်ား၌ က်င္သန္ဦးေရနည္းေသာ ေ႐ႊေမာင္းတန္း (ပထမတန္း/အႀကီးတန္း) က်င္သန္ႀကီးမ်ားကို ပရိသတ္က အားရပါးရၾကည့္႐ႈႏိုင္စီရန္ ပတ္လည္စနစ္ျဖင့္ က်င္းပသည္လည္းဟိသည္။

အခန္း (၈)

က်င္ကြင္းနည္းမ်ား

က်င္သန္မ်ားသည္ က်င္းကြင္းထဲ က်င္ကြင္းျပရာတြင္ က်င္ပြဲအသီးသီးမွ မိမိရဟိထားေသာ ေ႐ႊ၊ ေငြ ဆုတံဆိပ္မ်ားကို လိုင္တြင္ဆြဲ၍ က်င္ကြင္းျပရသည္။ ရွိဦးစြာ မိမိ၏က်င္ကြင္းနည္းျပဆရာမ်ားကို ကန္ေတာ့ရသည္။ က်င္ခံုသမာဓိ လူႀကီးအဖြဲ႔ကို ဂါရဝျပဳရသည္။ ေနာက္ပရိသတ္ဘက္သို႔လွည့္၍ ဂါရဝျပဳရသည္။ ၿပီးမွ ကြင္းတပတ္လွည့္၍ က်င္ကြင္းျပရသည္။ က်င္ကြင္းနည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးဟိသည္။ ေအာင္တြင္ေဖာ္ျပထားသည္။

(က) ဝံ့လက္သဲ (သို႔) ၀ံလက္သစ္ကြင္းနည္း

က်င္သန္သည္ မားမားမတ္မတ္ရပ္လိုက္သည္။ တည္ၾကည္ေသာမ်က္ႏွာထားျဖင့္ မိမိလက္ႏွစ္ဖက္ကို လက္အုပ္ခ်ီးပူးကပ္ထားလိုက္သည္။ နဖူးေပၚတြင္ကပ္၍ တျဖည္းတျဖည္း ဝဲယာသို႔ဆန္႔တန္းထားသည္။ လက္ႏွစ္ေခ်ာင္းအနီအထားမွာ ငွက္ေတာင္မ်ား ျဖန္႔သကဲ့သို႔ျဖစ္သည္။

လက္ႏွစ္ေခ်ာင္းကို အေပၚသို႔ ဆတ္ခနန္း ေျမွာက္ခ်ီလိုက္သည္။ ၿပီးေနာက္ တနီရာသို႔ လႊားကနန္း ခုန္လိုက္သည္။ ေနာက္တနီရာသို႔ေရာက္သည္ႏွင့္ ဘယ္-ညာလက္ဝါးႏွစ္ဖက္ျဖင့္ ဘယ္-ညာေပါင္ေပၚ႐ိုက္ခတ္လိုက္သည္။ ထို႔သို႔ ႐ိုက္ခတ္ၿပီးေနာက္ ငွက္ဝံလက္ပ်ံသကဲ့သို႔ လက္မ်ားကို ဘယ္-ညာဆန္႔တန္းေဝွ႔ယမ္းသည္။

သို႔ျဖင့္ တနီရာမွတနီရာသို႔ လွည့္လည္ၿပီး ကြင္းတပတ္ျပည့္ေအာင္ က်င္ကြင္းျပသည္။

(ခ) က်ီကန္းရီခ်ဳိး ကြင္းနည္း

က်င္သန္သည္ ကိုယ္ကိုမားမားမတ္မတ္ရပ္လိုက္သည္။ ကိုယ္ဟန္အနီထားျဖင့္ ၾကံ့ခိုင္မႈကို ျပထားသည္။ လက္ႏွစ္ေခ်ာင္းကိုပူးကာ နဖူးေပၚတြင္ကပ္၍ တျဖည္းျဖည္း ဝဲ-ယာသို႔ ဆန္႔တန္းထားလိုက္သည္။ ဒူးကို ကုပ္နီဟန္ထားခႏၶာကိုယ္ကို ထက္ေအာက္သို႔ ႏွိမ့္ခ်ီျမင့္ခ်ီ ျပဳလုပ္ျပသည္။ က်ီးကန္းရီခ်ဳိးသကဲ့သို႔ ျမင္ရသည္။ သို႔ျဖစ္၍ တနီရာမွ တနီရာသို႔ေျပာင္း႐ႊိၿပီး လွည့္လည္က်င္ကြင္းျပသည္။

(ဂ) ဥေဒါင္းဝဲ ကြင္းနည္း

က်င္သန္သည္ ရွိဦးစြာ ၿခီေထာက္ကိုစံုရပ္၍ ကို္ယ္ကိုမားမားမတ္မတ္ရပ္၍ ဂါရဝျပဳလိုက္သည္။ လက္ႏွစ္ဖက္ကို လက္ဦးခ်ီ၍ နဖူးေပၚတင္ကာ တျဖည္းျဖည္း ဝဲ-ယာသို႔ ဆန္႔တန္းလာသည္။ ၿခီေထာက္တေခ်ာင္းကို မ,ျမွင့္၍ ဘယ္-ညာမ်ားကို ဦးေကၡာင္းေပၚတြင္ ဝဲကာႏြဲ႔ကာ ကြင္းျပသည္။ တနီမွ တနီရာသို႔ေျပာင္း႐ႊိ၍ ကြင္းတပတ္လည္ေအာင္ ကြင္းျပသည္။

(ဃ) လင္းကြက္ ကြင္းနည္း

က်င္သန္သည္ ခံုသမာဓိအဖြဲ႔၊ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္႐ုိ႕အား ဂါရဝျပဳလိုက္သည္။ ၿပီးေနာက္ လက္ဝါးႏွစ္ဖက္ႏွင့္ ေပါင္ကို တခ်က္စီ႐ိုက္ခတ္လိုက္သည္။ ကိုယ္ဟန္အနီအထားကို ႏြဲ႔ေႏွာင္းထားကာ လက္မ်ားကိုေကြ႕ဝုိက္၍ လင္းကြက္ငွက္ပ်ံသည့္အလား ေဝွ႔ယမ္းကာ ကြင္းျပသည္။

(င) လက္ခေမာင္းခတ္ ကြင္းးနည္း

က်င္သန္သည္ ခံုသမာဓိအဖြဲ႔ႏွင့္ ပရိသတ္အား ဂါရဝျပဳသည္။ ခံုသမာဓိ အဖြဲ႔ရွိရပ္ၿပီး ဘယ္လက္ဝါးကို ညာဘက္ခ်ဳိင္းေအာက္သို႔ သြင္းလိုက္သည္။ ညာဘက္လက္ေမာင္းကို နံေဘးႏွင့္ “ေျဖာင္းေျဖာင္း” ျမည္ေအာင္႐ိုက္ခတ္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ၉၀ံ ခန္႔ ေကြး၍ တျဖည္းျဖည္းဆန္႔တန္းလာသည္။ လက္ႏွစ္ဖက္ကို အေပၚသို႔ ဆတ္ကနန္းျမွင့္တင္ၿပီး တနီရာသို႔ၿပီးလႊားကာ နီရာေျပာင္း႐ႊိလိုက္သည္။ ယင္းမွ တနီရာသို႔ၿပီးလႊား၍ တပတ္ျပည့္ေအာင္ ကြင္းျပသည္။

(စ) ကင္းၿမီးေကာက္ ကြင္းနည္း

က်င္သန္သည္ ရွိဦးစြာ ခံုသမာဓိလူႀကီးမ်ားႏွင့္ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္ကို ဂါရဝျပဳသည္။ ထို႔ေနာက္ လက္ႏွစ္ဘက္ကို ၿမီတြင္ေထာက္၍ ကင္းၿမီးေကာက္ေထာင္လိုက္သည္။ ကင္းၿမီးေကာက္ေထာင္၍ ဆယ္လွမ္းခန္႔လားၿပီး ဂၽြန္းျပန္ကာ ရပ္ေစာက္ရပ္လိုက္သည္။ လက္မ်ားကိုပူး၍ ရင္ဘတ္နားတြင္ထားကာ တျဖည္းျဖည္း ဝဲ-ယာသို႔ဆန္႔တန္းလာသည္။ ထို႔ေနာက္ နီရာေျပာင္းလိုက္ၿပီး ကင္းၿမီးေကာက္ေထာင္ျပန္၍ ဆယ္လွမ္းခန္႔ ဆက္လားျပန္သည္။ ၿပီးမွ ဂၽြမ္းျပန္ကာ ရပ္ေစာက္ရပ္သည္။ ထိုသို႔ကြင္းတပတ္ ကြင္းျပသည္။

(ဆ) ေနာက္ဂၽြမ္းပစ္ ကြင္းနည္း

က်င္သန္သည္ ရွိဦးစြာ ခံုသမာဓိလူႀကီးမ်ားႏွင့္ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္မ်ားကို ဂါရဝျပဳသည္။ ၿပီးေနာက္ က်ားကဲ့သို႔ ေနာက္ဂၽြမ္းပစ္ခ်လိုက္သည္။ ေနာက္ဂၽြမ္းတခ်က္ပစ္လိုက္၊ လက္မ်ားကို ေကြးကာေကြးကာ ဝဲ-ယာ၊ ရွိ-ေနာက္ ခႏၶာကိုယ္ကို လွည့္လည္ကြင္းျပသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ တနီရာမွ တနီရာသို႔လွည့္လည္၍ ကြင္းျပေသာအခါ ေနာက္ဂၽြမ္းတခ်က္မွ ငါးခ်က္ထိ ဆက္တိုက္ဆက္တိုက္္ပစ္ၿပီး နီရာေျပာင္းသည္။ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္က “က်ားလာေရ-က်ားလာေရ” ဟူ၍ ေႄကြးေႀကာ္ခ်ီးျမွင့္သည္။

(ဇ) ရွိဂၽြမ္းပစ္ ကြင္းနည္း

က်င္သန္သည္ ခံုသမာဓိလူႀကီးမ်ားႏွင့္ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္ကို ရွိဦးစြာဂါရဝျပဳၿပီး က်ားကဲ့သို႔ လွ်င္ျမန္စြာ ရွိဂၽြမ္းပစ္လိုက္သည္။ ဂၽြမ္းပစ္ၿပီး လွ်င္ျမန္စြာ လက္ႏွစ္ဖက္ကုိဆန္႔တန္းကာ စြန္မ်ားပ်ံဝဲသကဲ့သို႔ ဝဲယာရွိေနာက္လွည့္လည္၍ ကြင္းျပသည္။ ၿပီးေနာက္ ရွိဂၽြမ္းသံုးျပန္ပစ္၍ နီရာေျပာင္းသည္။ ယင္းသို႔ ကြင္းတပတ္ျပည့္ ကြင္းျပသည္။

(စ်) သိန္းငွက္ ကြင္းနည္း

က်င္သန္သည္ ရွိဦးစြာ မားမားမတ္မတ္ရပ္နီရာမွ ဂါရဝျပဳလိုက္သည္။ ၿပီးေနာက္ ဝဲ-ယာ လက္ႏွစ္ဖက္ကုိ ေကြးဝိုက္ၿပီး ဆန္႔လိုက္သည္။ ၿပီးေနာက္ ကိုယ္ကို ႏြဲ႔ႏြဲ႔ညြတ္၍ ေပါင္ႏွစ္ဖက္ကို ႐ိုက္ခတ္လိုက္ကာ လက္ႏွစ္ဖက္ကို သိန္းငွက္ဝဲပ်ံသကဲ့သို႔ မာန္ျဖင့္ေကြးဝိုက္ကာ ေနာက္တနီရာသို႔ အဟုန္ျဖင့္ ႐ႊိေျပာင္းလွည့္ပတ္ကာ ျပန္ရပ္ၿပီး ေပါင္ကို လက္ဝါးႏွစ္ဖက္ျဖင့္ ႐ိုက္ခတ္လိုက္သည္။ ၿပီးေနာက္ ၿခီတေခ်ာင္းကို အနည္းငယ္ေကြးေျမွာက္ကာ သိန္းငွက္ေတာင္ဖံဝဲပ်ံနီပံု လက္ႏွစ္ဖက္ကိုေကြးျဖန္႔ဝိုက္ၿပီး ကြင္းျပသည္။ ထိုသို႔ ကြင္းတပတ္လွည့္ပတ္ ကြင္းျပသည္။

(ည) ႀကိဳးၾကာပ်ံ ကြင္းနည္း

က်င္သန္သည္ မားမားမတ္ရပ္ၿပီး က်င္ခံုသမာဓိလူႀကီးမ်ား၊ ပရိသတ္မ်ားကို ဦးညြတ္ဂါရဝျပဳလိုက္သည္။ ၿပီးေနာက္ ၿခီကိုစံုရပ္၍ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ေဘးသို႔ ဆန္႔ထုတ္လိုက္သည္။ ၿပီးေနာက္ လက္ႏွစ္ဖက္ကို အထက္ေအာက္ ျမင့္ခ်ီနိမ့္ခ်ီျပဳၿပီး ခႏၶာကိုယ္ကိုလွည့္ကာ နီရာေျပာင္း ကြင္းျပသည္။ လက္ႏွစ္ဖက္ကြင္းဟန္မွာ ႀကိဳးၾကာငွက္ပ်ံနီစဥ္ ေတာင္ဖံနိမ့္ခ်ီျမင့္ခ်ီျဖစ္နီဟန္ ျမင္ရသည္။ ထို႔သို႔ ကြင္းတပတ္ျပည့္ေအာင္ ကြင္းျပသည္။


ရခိုင္က်င္အားကစပ္အတတ္ တိုးတက္ျမင့္မားပါစီ။

(ေလးဝတီ ခိုင္ေက်ာ္)

ရခိုင္စာပီႏွင့္ယဉ္ေက်းမႈအဖြဲ႔ (ရန္ကုန္) မွ စီစဥ္သည့္ ရခိုင္ယဉ္ေက်းမႈႏွင့္ ႐ိုးရာအားကစားပြဲေတာ္ (ဒုတိယအႀကိမ္)
ေအာင္ဆန္းအားကစားၿပိဳင္ကြင္း၊ မဂၤလာေတာင္ညြန္ၿမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္။
(18/12/2004) မွ (20/12/2004) ထိ ရခိုင္႐ိုးရာက်င္ပြဲေတာ္အတြက္ ရခိုင္သားႀကီးစာပီမွ အခမဲ့ျဖန္႔ခ်ီသည္။

ေနာက္ဆက္တြဲ

စုစည္းတင္ျပသူ႔၏ေလ့လာသံုးသပ္ခ်က္

ရခုိင္တျပည္လံုးတြင္ က်င္ပြဲမ်ားကို ႏွစ္စဥ္က်င္းပသည္။ အထူးသျဖင့္္ ပုဏၰားကၽြန္း၊ မင္းျပား၊ ေက်ာက္ျဖဴ၊ ေပါက္ေတာ၊ စစ္ေတြ၊ ေျမာက္ဦး၊ ေျမပံုၿမိဳ႕နယ္မ်ားသည္ အထင္ကရက်င္သန္ထြက္ရာ ေဒသမ်ားျဖစ္သည္။ ယင္းၿမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ အျခားၿမိဳ႕နယ္မ်ားထက္ က်င္ပြဲမ်ားၿပီးလွ်င္ က်င္သန္မ်ားစြာထြက္သည္။ က်င္စည္းကမ္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဒသအလိုက္ ျခားနားခ်က္ဟိသည္။ တခ်ဳိ႕က်င္သန္မ်ားသည္ တၿမိဳ႕နယ္မွ တၿမိဳ႕နယ္သိုု႔ က်င္လားကိုင္ေသာအခါ၊ မထင္မွတ္မႈမ်ားႏွင့္ ၾကံဳတြိႏိုင္သည္။ အေၾကာင္းကား ယင္းၿမိဳ႕နယ္ေဒသ၏က်င္စည္းကမ္းကို နားမလည္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ စစ္ေတြ၊ ပုဏၰားကၽြန္း၊ ေျမာက္ဦး၊ ေျမပံု၊ ေပါက္ေတာ၊ မင္းျပားၿမိဳ႕နယ္မ်ား၌ က်င္စည္းကမ္းမွာ -

ေမာင္နီ က (ခံ)
ေမာင္ျဖဴက (ဖမ္း) ေသာအခါ အခံသား “ေမာင္နီ” မက်ပဲ၊ အဖမ္းသား “ေမာင္ျဖဴ” က်သည္။

ေနာက္တလွည့္မွာ -

ေမာင္နီဖမ္း၍ “ေမာင္ျဖဴ” ခံေသာခါ “ေမာင္နီ” က “ေမာင္ျဖဴ” ကိုဖမ္း၍မရေသာေၾကာင့္ ပထမအႀကိမ္က်ထားေသာ “ေမာင္ျဖဴ” သည္ ေနာက္တေခါက္ျပန္ ထပ္ဖမ္းခြင့္ဟိသည္။ ယင္းက်င္စည္းကမ္းစနစ္သည္ ေက်ာက္ျဖဴ၊ ရမ္းၿဗဲ၊ ေတာင္ကုတ္ၿမိဳ႕နယ္မ်ား၌ မဟိပါ။ က်သူက်၊ ႏိုင္သူႏုိင္၊ တေယာက္တလွည့္စနစ္ကိုရာ က်င့္သံုးသည္။

အရာတခု ထူးျခားခ်က္မွာ -

ေျမာက္ပိုင္းတခြင္ အခံသားသည္ အဖမ္းသားဘားက ထြက္ၿပီးေရအခါ၊ အဖမ္းသားအတင္းလိုက္ေကလည္း အခံသားစြာ လက္ကာ၍ရာ ျငင္းပယ္ခြင့္ဟိသည္။ ေယခါ ဒိုင္လူႀကီးက က်င္စည္းကမ္းးေဘာင္ကနီၿပီး အဖမ္းသားကိုတားျမစ္ရသည္။ ယင္းစည္းကမ္းကို ေတာင္ပိုင္းတခြင္၌လည္း က်င့္သံုးသည္။ ေယေကလည္းေသာ့ ျခားနားခ်က္မွာ က်င္ခံသားထြက္ၿပီးေရအခါ က်င္ဖမ္းသားက ေကာင္းေကာင္းသတိထားရသည္။ အေၾကာင္းကား လိုက္လာေရက်င္ဖမ္းသားကို က်င္ခံသားက ခုခံသည္အားျဖင့္ လက္ကာ႐ံုသာမက ျပန္ပစ္ခြင့္ဟိ၍ျဖစ္သည္။

ဥပမာ--
က်င္အခံသား “ေမာင္ျဖဴ” က က်င္အဖမ္းသား “ေမာင္နီ” လိုက္ေတအခါ က်င္ခံသားေမာင္ျဖဴက က်င္ဖမ္းသားေမာင္ျဖဴကို ခါးေစာင္းတင္ျပန္၍ ခုခံေဝးပစ္ႏိုင္သည့္အတြက္ က်င္ဖမ္းသားေမာင္နီက်လားေရအခါ ယင္းစြာကို အသင့္ဟုယူဆသည္။ သို႔ေသာ္ ေျမာက္ပိုင္းတခြင္၌ ယင္းစြာကို အျပန္ဟုသတ္မွတ္သည္။ ဤကား ေတာင္ပိုင္းေျမာက္ပိုင္း က်င္စည္းကမ္းျခားနားခ်က္ျဖစ္သည္။

(မွားယြင္းခ်က္မ်ားဟိပါက အေၾကာင္းၾကားပီးပါ။ ျပန္စစ္ဆီးၾကည့္ပါမည္။)


နားေထာင္ရန္-က်င္ပြဲြဲ Click
..............
(ဂနိန္႔ရခိုင္ျပည္ဘေလာ့မွ)

ေရးသားတင္ျပသူ ဥဂၢါပ်ံ အခ်ိန္ 12:28 PM

Read more »

ရခိုင္သမက္တက္

ရခိုင္အပ်ိဳလူပ်ိဳတိအရြယ္ေရာက္လွ်င္ လူငယ္ခ်င္းခ်စ္ႀကိဳက္၍ လက္ထက္မဂၤလာေဆာင္ျခင္းမ်ားဟိေရပိုင္ အမ်ားအားျဖင့္ မိဘမ်ားက အိမ္ေထာင္ဘက္ကို ရီြးခ်ယ္ပီးသည္မ်ားပါသည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးသည္ မိဘစကားကိုနာခံတတ္သူမ်ားျဖစ္သျဖင့္ မိဘမ်ား၏အစီအမံကိုလက္ခံတတ္ေလ့ဟိသည္။ သားသမီးမ်ားအခ်ိန္တန္အရြယ္ေရာက္လာလွ်င္ အိမ္ေထာင္ဖက္ကို အမ်ားအားျဖင့္မိဘမ်ားက ရြီးခ်ယ္ပီးေသာအေလ့သည္ ရခိုင္လူမ်ိဳးတြင္ ယခုေခတ္ခ်ိန္ထိေခတ္စားလွ်က္ဟိသည္။
ရွိရိုးအစဥ္အဆက္က်င့္သံုးလာခေသာ ရခိုင္လူမ်ိဳး႐ို႕၏လက္ထပ္္မဂၤလာပြဲဓေလ့သည္ ျမန္မာမ်ားႏွင့္မတူ ထူးျခားေသာဓေလ့ထံုးစံမ်ားျဖစ္သည္။

ရခိုင္ရိုးရာသမက္တက္

ရခိုင္ရိုးရာမဂၤလာေဆာင္မွာ ျမန္မာရိုးရာမဂၤလာေဆာင္ႏွင့္မတူ တမူထူးျခားသည္။ သမီးသွ်င္ (သတို႔သမီး) ႏွင့္ သမက္သွ်င္ (သတို႔သား) လက္္ထက္ထိမ္းျမားေသာမဂၤလာေဆာင္ပြဲကို ရခိုင္စကားတြင္ “သမက္တက္ပြဲ” ဟုေခၚသည္။ ေယာကၡမအိမ္သို႔ သမက္ကိုတင္ပို႔ရေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ လက္ထပ္ရန္လားရေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း “သမက္တက္” ဟုေခၚရျခင္းျဖစ္သည္။ သံတြဲ၊ ေက်ာက္ျဖဴ၊ မာန္ေအာင္ႏွင့္ အျခားေသာေဒသမ်ားတြင္ အနည္းငယ္ကြဲလြဲခ်က္ဟိသည္။

သမီးေတာင္းျခင္း

ပထမေယာက်္ားေခ်ဘက္မွ မိန္းမပ်ိဳကိုႀကိဳက္လွ်င္ အရပ္မွအမ်ိဳးသမီးႀကီးမွတဆင့္ေျပာၾကားၿပီး ရက္တည့္မတည့္ ဇာတာမ်ားယွဥ္ၿပီး စီးစစ္ရသည္။ ထို႔ေနာက္ ေကာင္းေသာရက္ကိုရီြးခ်ယ္ၿပီး စိစပ္ေၾကာင္းလမ္းျပဳလုပ္သည္။


စိစပ္ေၾကာင္းလမ္းျခင္းမဂၤလာ (အသြင္းႏွင္းျခင္း၊ ပန္းဆင္ျခင္း)


စိစပ္ေၾကာင္းလမ္းမဂၤလာပြဲကို သမီးသွ်င္အိမ္တြင္ျပဳလုပ္သည္။ ရွိဦးစြာ သမီးသွ်င္ထိုင္ရန္နီရာ၏လက္၀ဲလက္ယာဘက္တြင္ အမ်ိဳးသမီးအိမ္ေထာင္သည္ႏွစ္ဦး ထိုင္ရသည္။ ဆြီမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ဖိတ္ၾကားထားေသာအဂႏၶဳမ်ားက ယင္း႐ို႕၏ရွိတြင္ နီရာယူရသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ သမီးသွ်င္ထြက္မလာရသိမ့္။ သတ္မွတ္ထားေသာမဂၤလာအခ်ိန္ေရာက္ေသာအခါ သမက္သွ်င္ (သတိုးသား) ဘက္မွ ဆြီမ်ိဳးပရိတ္သတ္မ်ားလာေရာက္သည္။ လာေရာက္ေသာအခါ သမီးသွ်င္ကိုဆင္ျမန္းပီးရန္ ပန္းမ်ားႏွင့္စားစရာမုန္႔အခ်ိဳမ်ား၊ ေကာက္ညွင္းေပါင္းမ်ားကို ေငြဖလားထဲတြင္ ထံုးတမ္းစဥ္လာႏွင့္အညီထည့္၍ ယူလာရသည္။ ေငြဖလားဦးေရမွာလည္း မဂဏန္းအရြီတြက္တိုင္း ႀကိဳက္သလိုအသံုးျပဳႏုိင္သည္။ သမီးသွ်င္သည္ အမ်ိဳးသမီးအရံတဦးႏွင့္အတူထြက္လာၿပီး သတ္မွတ္ထားေသာနီရာတြင္ ထိုင္ရသည္။ ပန္းမ်ား၊မုန္႔မ်ားႏွင့္အတူ သမက္သွ်င္မိဘမ်ားထံမွ သမီးသွ်င္အား စိစပ္ေၾကာင္းလမ္းျခင္း ရခိုင္အခၚ (ကတိသစၥာျပဳျခင္း) အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ သားသွ်င္ဘက္မွ အမိ (သို႔မဟုတ္) အစ္မက မိမၼေခ်ကို ပန္းဆင္ပီးရသည္။

ထို႔ေနာက္္လက္၀တ္ရတနာမ်ားကို ေရႊက်ပ္ခ်ိန္ျဖင့္ပီးၿပီး အသြင္းပီးေဆာင္ရပါသည္။ ထိုရတနာဆင္ျမန္းျခင္း၊ သမီးသွ်င္အား ပန္းပန္ပီးျခင္းျပဳလုပ္သူကို သမီးသွ်င္က အရိုအေသျပဳကန္ေတာ့ၿပီးလွ်င္ စိစပ္မဂၤလာေအာင္ျမင္ပါေတာ့သည္။

မဂၤလာလက္ထပ္္မည့္နိရက္ကို ယင္းအခ်ိန္မွာပင္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ ညွိႏွဳိင္းေဆြးေႏြးသတ္မွတ္ရပါသည္။ ဆြီမ်ိဳးပရိသတ္မ်ားကို မဂၤလာရက္ေၾကျငာပီးရသည္။ ထို႔ေနာက္ ႄကြေရာက္လာေသာ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ဆြီမ်ိဳးပရိသတ္မ်ားကို ဧည့္ခံေကြ်းမြီးရသည္။ စိစပ္ပြဲၿပီး၍ သမက္သွ်င္ဘက္မွျပန္က်ေသာအခါ သမက္သွ်င္ဘက္မွယူလာေသာ ေငြဖလားထဲမွမုန္႔အခ်ိဳမ်ားကို သမီးသွ်င္ဘက္မွလက္ခံယူၿပီးေနာက္ ယင္းဖလားထဲသို႔ သမီးသွ်င္ဘက္မွလည္း မုန္႔မ်ားကို ျပန္ထည့္ပီးရသည္။

လက္ထပ္္မဂၤလာပြဲ

လက္ထပ္္မဂၤလာပြဲတြက္ မဂၤလာပြဲတင္ကို တရက္ႀကိဳတင္ျပဳလုပ္ရသည္။ မဂၤလာပြဲတင္သည္ လက္ထပ္မဂၤလာပြဲအတြက္ ရွိဦးစြာေဆာင္ရြက္ရေသာ အလုပ္ျဖစ္သည္။ ယင္းပြဲကို သမီးသွ်င္အိမ္၌သာျပဳလုပ္ရသည္။ မဂၤလာပြဲနိေရာက္ေသာအခါ ယင္းနိမိုးထက္အရုဏ္တြင္ သမီးသွ်င္သမက္သွ်င္႐ို႕အား မိမိအိမ္မ်ားမွာပင္ ျမတ္စြာဘုရားအားဦးထိပ္ထား၍
ဘုန္းႀကီးငါးပါးအား မဂၤလာဆြမ္းကပ္ၿပီး မဂၤလာပရိတ္နာရသည္။ အဘိုးအေဘာင္လူႀကီးမိဘမ်ားကိုကန္ေတာ့၊ မဂၤလာစကားတတ္ကၽြမ္းသူမ်ားက နံ႔သာရည္မ်ားျဖင့္ပတ္ျဖန္းျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ကာ မဂၤလာေျမွာက္ရသည္။ ပရိတ္နာရာတြင္ ပရိတ္ႀကီးမွာ လက္ထက္မဂၤလာပြဲအတြက္ အဓိကအေရးႀကီးဆံုးျဖစ္သည္။ ရွိဦးစြာ မဂၤလာစားပြဲငယ္ကို ပ်င္ဆင္ရသည္။

ယင္းစားပြဲတြင္ပါ၀င္ရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ-

မဂၤလာေျမွာက္ျခင္း
မဂၤလာထမင္းပြဲပ်င္ဆင္ျခင္း

သီးသန္႔ျပဳလုပ္ထားေသာ မဂၤလာစားပြဲကိုစားပြဲခင္း၍ အေပၚတြင္စပါးျဖဴးထားသည္။ ျဖန္႔ႀကဲထားေသာစပါးေပၚတြင္ ဘဲဥပံုမဂၤလာႄကြီေလာင္ပန္းႀကီးတြင္ ေကာက္ညွင္းႏွင့္ထမင္းမ်ားထည့္၍ တင္ထားရသည္။ ယင္းထမင္းေပၚတြင္ ခ်က္ၿပီးသားၿခီလက္အမႊီးစံုေသာ ပုစြန္တုပ္ႀကီးႏွစ္ေကာင္၊ အမႊီးစံုအႀကီးခြံပါေသာ ငါးကန္သားႏွစ္ေကာင္၊ ဘဲဥႏွစ္လံုး၊ ေျမာက္ဥ (ေခၚ) ကင္းစြန္းဥႏွစ္ဥႏွင္႔ အခြံႏႊာၿပီးေသာႏွပ်ိဳးသီးႏွစ္လံုးစီျဖင့္ ပ်င္ဆင္ထားရသည္။ ငါး၊ ပုစြန္၊ ဥ၊ သီးႏွံစပါးေပါႄကြယ္စီရန္ အတိတ္နမိတ္ယူထားျခင္းျဖစ္သည္။ စပါးမ်ားထဲတြင္ ေရႊဒဂၤါး၊ ေငြဒဂၤါးမ်ားျမွပ္ႏွံထားရသည္။ ေရႊေငြပြားမ်ားေအာင္ ရည္ရြယ္ျခင္းျဖစ္သည္။

သမီးသွ်င္ထိုင္ေသာနီရာလက္ယာဘက္တြင္ ရီစင္အိုးဟုေခၚေသာ ႀကီးအိုးငယ္ႏွစ္လံုးတင္ထားရသည္။ ႀကီးအိုးအျပင္ဘက္ပတ္လည္ကို မဂၤလာပရိတ္ျခည္ျဖင့္ ပတ္ထားပီးရသည္။ ႀကီးအိုး၌ရီထည့္ထားၿပီး သၿပီပန္း၊ အခ်ိန္ခါေကာင္းသတ္မွတ္ေသာစာရြက္ (အခါစာ) ႐ို႕ကို ထိုးထားရသည္။

ထမင္းေလာင္ပြန္း၏လက္၀ဲဘက္တြင္ ေလာင္ပြန္းငယ္မ်ားတင္ၿပီး ယင္းေလာင္ပြန္းငယ္အသီးသီးတြင္ ၾကက္တေကာင္လံုးအူအသဲစံုစြာ ငရုတ္သီးမပါဘဲ ခ်က္ရသည္။ ပုစြန္တုပ္ကို အေကာင္မပ်က္ေက်ာ္ရသည္။ ေရႊဖရံုသီးခ်က္ထည့္ရသည္။ က်န္ေလာင္ပြန္းႏွစ္ခုတြင္ ၾကက္ႏွင့္ပုစြန္ပဲ ထည့္ရသည္။ ၾကက္ႏွစ္ေလာင္ပြန္း၊ ပုစြန္ႏွစ္ေလာင္ပြန္း၊ ေရႊဖရံုသီးႏွစ္ေလာင္ပြန္းျဖစ္သည္။ မဂၤလာလက္ဆံုထမင္းပြဲတြင္ ငကန္သား (အႀကီးဟိေသာငါး)၊ ၾကက္သား၊ ဘဲဥ၊ ပုစြန္၊ ေျမာက္ဥ၊ ကင္းစြန္းဥ၊ ခ်ိဳင္ေပါင္ဟင္းမ်ားထည့္ထားသည့္ ဟင္းဇားပန္းကန္ကတဖက္္ ထားဟိသည္။ ပုစြန္ဆိုလွ်င္ ႏွခြမ္းမႊီးမွ်င္မျပတ္စီရ။ အက်ိဳးအပဲ့အနာအဆာမ်ားမပါစီရန္ အထူးဂရုျပဳရသည္။

ဤမဂၤလာစားပြဲကို မဂၤလာေဆာင္မည့္နီရာတြင္ထားဟိၿပီး မဂၤလာေျမွာက္ျခင္းျပဳလုပ္ရသည္။ အညႊန္႔ဟိေသာအမ်ိဳးသမီးက သမက္သွ်င္အိမ္မွ ဆန္ႏို႔ဆီဗူးႏွစ္ဗူး၊ ေလးဗူး၊ ေျခာက္ဘူးစသျဖင့္ စံုဂဏန္းကို သမီးသွ်င္အိမ္သို႔လားပို႔ကာ သမီးသွ်င္အိမ္မွဆန္မ်ားႏွင့္ေရာၿပီး အညႊန္႔ဟိေသာအမ်ိဳးသမီးက မဂၤလာလက္ဆံုထမင္းပြဲအတြက္ ခ်က္ရသည္။
အညႊန္႔ဟိေသာအမ်ိဳးသမီးဆိုသည္မွာ လူပ်ိဳအပ်ိဳလက္ထပ္ၿပီး မကဲြမကြာေမာင္ႏွံစံုအတူတကြနီထိုင္၍ သားသမီးတေယာက္တလီမွ ပ်က္စီးျခင္းမဟိေသာ “အိမ္္ေထာင္သွ်င္မ” ကိုဆိုလိုသည္။

အထက္ပါ မဂၤလာပြဲပ်င္ဆင္ျခင္းအလုပ္ကို ဘုန္းႀကီးမႄကြမီွ ပ်င္ဆင္ထားရသည္။ ဘုန္းႀကီးႄကြလာၿပီး ပရိတ္နာသည့္အခါ မဂၤလာစားပြဲမွာ ဘုန္းႀကီးမ်ားရွိတြင္ တည္ဟိနီရမည္။ ယင္းမဂၤလာစားပြဲရွိတြင္ သမီးသွ်င္က အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ဦး လက္၀ဲလက္ယာရံ၍ ထိုင္ရသည္။ ထိုအရံအမ်ိဳးသမီးႏွစ္ဦးမွာ သမီးသွ်င္မြီးရက္ႏွင့္ နိနံသင့္သူမ်ားျဖစ္သည္။ ရွိဦးစြာသီလခံယူၿပီးလွ်င္ ပရိတ္ႀကိဳးျဖင့္ စည္း၀ိုင္းခ်သည္။

သမီးေစာင့္ျခင္း

သမက္တက္သည့္နိ မိုးထက္ကိုးခ်က္တီးခန္႔တြင္ သမီးသွ်င္ႏွင့္ရင္းႏွီးေသာ မိတ္ဆြီကုလိေမၼေခ်မ်ား၊ ဆြီမ်ိဳးမ်ားကို ထမင္းေကၽြးရသည္။ သမီးသွ်င္မွာ အလွပဆံုး၀တ္စားဆင္ယင္ကာ နိသင့္နံသင့္အပိ်ဳရံႏွစ္ေယာက္ လက္၀ဲလက္ယာရံလွ်က္ မဂၤလာေဆာင္မည့္နီရာတြင္ထိုင္၍ ဧည့္ခံရသည္။

သမက္တက္ျခင္း

သမက္သွ်င္ဘက္မွ သမီးသွ်င္ဘက္သို႔လားေသာအခါ သမက္သွ်င္အဖ၊ အဘိုး၊ ဆြီမ်ိဳး သက္ႀကိး၀ါႀကီးမ်ားက ရွိမွဦးေဆာင္လာလတ္ၿပီး အမိ၊ အေဘာင္စေသာသက္ႀကီး၀ါႀကီးမိမၼမ်ားက ေနာက္မွလိုက္ရသည္။ ထို႔ေနာက္ အုပ္ထမ္းသူအညြန္႔မိမၼမ်ားက တေယာက္ခ်င္းတန္းစီ၍ ေလွ်ာက္ရသည္။ အုပ္ထမ္းသူမ်ားမွာ မိမၼေခ်ာမိန္းမလွမ်ားျဖစ္သည္။ ရွိဆံုးမွအညြန္႔ပန္းအုပ္ကို သမက္သွ်င္၏အစ္မ (သို႔မဟုတ္) ဆြီမ်ိဳးရင္းခ်ာထဲက ထမ္းရသည္။ ေနာက္အုပ္မ်ားတြင္ မုန္႔အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ႏွပ်ိဳးသီးမ်ားထည့္ကာ ထမ္းလာရသည္။ အုပ္ထမ္းသူမ်ားအတြက္လက္ေဆာင္အျဖစ္ ပု၀ါပိုင္းမ်ားကို အုပ္မ်ားတြင္ခ်ိဳင္ေႏွာင္ထားဟိသည္။ အုပ္မ်ားကို သမက္သွ်င္တတ္ႏိုင္သည့္အေလွ်ာက္ (၇) အုပ္ (၉) အုပ္ထားဟိသည္။

အုပ္ထမ္းသူမ်ား၏ေနာက္နားတြင္ သမက္သွ်င္အဖြဲ႕ပါသည္။ သမက္သွ်င္၏ဦးေသွ်ာင္ႏွင့္ ရီစင္အိုးကို ရွိကသယ္ယူလာရၿပီး သမက္သွ်င္မွာ ေခါင္းေပါင္း၊ ပန္းေဖာ္ေတာင္ရွည္ပုဆိုး၊ လိုင္ေထာင္အကၤ်ီ၊ ရင္ဖံုးျပင္ခံအင္းက်ီမ်ားကို၀တ္ဆင္ကာ ဓားရွည္လြယ္သူ၊ ယပ္ရွည္ကိုင္သူမ်ားျခံရံလွ်က္ လိုက္ပါလာရသည္။ ၄င္း႐ို႕၏ေနာက္တြင္ သမက္သွ်င္၏အေပါင္းအေဖာ္မ်ားမွာ ေတတၱာႏွင့္အိပ္ရာလိပ္မ်ားကို သယ္ေဆာင္လာလတ္ၿပီး ဗံု၊ လင္ခြင္း၊ ပုလီတီးမွဳတ္သူမ်ားႏွင့္ တေပ်ာ္တပါးတီးမႈတ္လိုက္ပါလာရသည္။

သမီးသွ်င္အိမ္ေရာက္သည့္အခါ သမီးသွ်င္မိဘဆြီမ်ိဳးမ်ားကဆီးႀကိဳ၍ဧည့္ခံၿပီး နီရာထိုင္ခင္းမ်ားပီးသည္။ ရွိဦးစြာအညြန္႔အုပ္ထမ္းသူက အညြန္႔အုပ္ႏွင့္အတူပန္းဆင္ပီးရန္ သမီးသွ်င္အနားနီရာယူရသည္။ က်န္အုပ္မ်ားကို သမီးသွ်င္အိမ္မွလက္ခံယူ၍ နီရာခ်ထားသည္။ သမက္သွ်င္ဘက္မွသယ္ေဆာင္လာေသာ မဂၤလာရီစင္အိုးကိုလည္း မဂၤလာစားပြဲေပၚတြင္ သမီးသွ်င္၏ရီစင္အိုးႏွင့္အတူ ထားရသည္။ အညြန္႔အုပ္ထမ္းလာသူ သမက္သွ်င္၏အစ္မဆြီမ်ိဳးမ်ားက သမီးသွ်င္ကို ပန္းဆင္ပီးရသည္။ အညြန္႔အုပ္တြင္ ရာသီအလိုက္ပန္းမ်ားပါလာရသည္။

ဥပမာ-
ႏွင္းပန္း အီးခ်မ္းစီရန္
ႏွင္းဇီပန္း မႊီးႀကိဳင္လန္းဆန္းစီရန္
သဇင္ပန္း သန္႔ယွင္းစင္ၾကည္စီရန္
အခ်စ္တရာ (အခ်ပ္တရာ) ပန္း အခ်စ္အႏွစ္တရာတိုင္စီရန္
စံကားပန္း စံစားရစီရန္

ပန္းမ်ားပန္းကံုးမ်ားကို တစံုစီအညြန္႔အုပ္တြင္ထည့္ယူလာရသည္။ ပန္းဆင္ပီးသူက ပန္းမ်ားကို တစံုစီ ငါးစံုဆင္ျမန္းပီးရသည္။ ဆံထံုးထဲတြင္လည္း ပန္းကံုးမ်ားထိုး၍ ပန္းပန္ပီးရသည္။ ထို႔ေနာက္ သမီးသွ်င္ကိုေသွ်ာင္ေဆာင္းပီးၿပီး မ်က္ႏွာကိုဖံုးအုပ္ထားရသည္။ သမီးသွ်င္ကိုပန္းပန္ဆင္ၿပီးေနာက္ သမက္သွ်င္ကို အိမ္ထဲသို႔၀င္စီသည္။ အ၀င္တြင္ သမီးသွ်င္၏ညီမအပိ်ဳမ်ားက ၿခီဆီး၍ေငြေတာင္းခံသည္။ လူပ်ိဳရံမ်ားက စ်ီးဆစ္ျခင္းျဖင့္ အေခ်အတင္ေျပာဆိုရသည္။ လူပ်ိဳရံ၊အပ်ိဳရံမ်ား တစိတေစာင္းေျပာဆိုရသျဖင့္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းသည္။ အိမ္ေပၚသို႔ေရာက္ေသာအခါ သမက္သွ်င္ကို ရီတခြက္တိုက္ရသည္။ ထို႔ေနာက္ သမက္သွ်င္ကို သမီးသွ်င္၏ညာဘက္တြင္ နီရာယူစီၿပီး ေသွ်ာင္ေဆာင္းပီးရသည္။ ထိမ္းျမားပီးသူမ်ားက မဂၤလာစားပြဲေပၚဟိ မဂၤလာထမင္းပြဲကိုလည္းေကာင္း၊ ရီစင္အိုးမ်ားကိုလည္းေကာင္း (၇) ပတ္၊ (၉) ပတ္ပတ္ထားေသာ ပရိတ္ျခည္မွ်င္ကြင္းမ်ားျဖင့္ တမ်ိဳးတစံုက်စီ ရစ္ပတ္ပီးရသည္။ ထို႔ေနာက္ ေမာင္ႏွံအစံုအပါအ၀င္ မဂၤလာစားပြဲ၊ အိပ္ရာလိပ္၊ ေတတၱာမ်ားအားလံုးကို ပရိတ္ျခည္မွ်င္မ်ားျဖင့္ရစ္ပတ္ပီးရသည္။ ထို႔ေနာက္ သမက္သွ်င္၏ညာလက္ႏွင့္ သမီးသွ်င္၏ညာလက္ကိုေပါင္း၍ ျခည္မွ်င္မ်ားျဖင့္ ရစ္ပတ္ပီးရသည္။

လက္ထပ္ပီးသည့္အမ်ိဳးသမီးႀကီးမ်ားက ေမာင္ႏွံစံုကို ေအာင္သၿပီခက္ျဖင့္ ရီစင္အိုးႏွစ္စံုေပါင္းစပ္ထားေသာ ရီစင္မ်ားျဖန္းကာ ဆုေတာင္းမိတၱာပို႔ရသည္။ ဆက္လက္၍ သမတ္သွ်င္ႏွင့္သမီးသွ်င္လက္မ်ားကိုေပါင္းၿပီး ရီစင္သြန္းေလာင္းရသည္။ သမီးသွ်င္လက္ကိုေအာက္တြင္ထားၿပီး သမက္သွ်င္လက္ကိုအေပၚမွာ ထားရသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ သမက္သွ်င္လက္ကိုေအာက္ကလွန္ၿပီး သမီးသွ်င္လက္ကို အထက္ကေမွာက္သည္။ အဓိပၸါယ္မွာ သမက္သွ်င္က သမီးသွ်င္ကို ညာလက္ျဖင့္ေတာင္းဆိုျခင္းကို သမီးသွ်င္က ညာလက္ျဖင့္လက္ခံျခင္းသေဘာ၊ သမက္သွ်င္က သမီးသွ်င္ကို တသက္လံုးေစာင့္ေယွာက္ ေထာက္ပံတာ၀န္ယူလားမည္ဟူေသာ သေဘာကိုေဆာင္သည္။

မိဘကန္ေတာ့ျခင္း

သမီးသွ်င္ရွိတြင္ သမက္သွ်င္ဖခင္၊ သမက္သွ်င္ရွိတြင္ သမီးသွ်င္ဖခင္႐ို႕က နီရာယူရသည္။ သမီးသွ်င္သမက္သွ်င္႐ို႕က ဖခင္ႏွစ္ဦးရံုလာေသာတဘက္ျဖဴထဲသို႔ ထမင္းခုႏွစ္ဆုပ္တၿပိဳင္တည္းထည့္ပီးျခင္း၊ မိခင္မ်ားအားလည္း ထမင္းခုႏွစ္ဆုပ္ တၿပိဳင္တည္းထည့္ပီးျခင္းသည္ မိဘႏွစ္ပါးကိုကန္ေတာ့ျခင္းသေဘာျဖစ္သည္။

လက္ဆံုစားျခင္း

မိဘမ်ားကိုကန္ေတာ့ၿပီးေနာက္ ေမာင္ႏွံစံုက မဂၤလာထမင္းကို ခုႏွစ္ဆုပ္စီလက္ဆံုစားရသည္။ စားေသာက္ၿပီး ေငြဖလားတြင္အတူလက္ဆီးရသည္။

လက္ဖြဲ႕ျခင္း

ထမင္းလက္ဆံုစားၿပီးေနာက္ မိဘဆြီမ်ိဳးမိတ္ဆြီမ်ားက သမီးသွ်င္သမက္သွ်င္ရွိ ေငြဖလားႏွစ္ခုထဲသို႔ လက္ဖြဲ႕ေငြမ်ားထည့္ရသည္။ လက္ဖြဲ႕လက္ခံၿပီးေသာဖလားကို္ သမက္သွ်င္က သမီးသွ်င္ကိုအပ္ရသည္။ သမီးသွ်င္ကကန္ေတာ့၍ လက္ခံယူရသည္။

ေသွ်ာင္ခ်ေသွ်ာင္တင္

သမက္သွ်င္က မိမိေသွ်ာင္ကိုခၽြတ္၍ စားပြဲေပၚတင္ထားၿပီးလွ်င္ သမီးသွ်င္၏ေသွ်ာင္ကိုခၽြတ္ယူကာ မိမိ၏ေသွ်ာင္ကိုေဆာင္းပီးရသည္။ ေသွ်ာင္တင္ေသွ်ာင္ခ်ျပဳလုပ္စဥ္ သမီးသွ်င္က သမက္သွ်င္ကို ရွိခိုးရသည္။ ေသွ်ာင္တင္ေသွ်ာင္ခအျဖစ္ သမက္သွ်င္က သမီးသွ်င္ကို ေငြလက္ဖြဲ႕သျဖင္႔ သမီးသွ်င္ကကန္ေတာ့ၿပီး လက္ခံရယူရသည္။ မဂၤလာအခမ္းအနားပြဲအၿပီးတြင္ ထြက္ခြာခြင့္ရရန္ သမက္သွ်င္က သမီးသွ်င္ဘက္မွအပ်ိဳရံလူပ်ိုရံမ်ားက ေရႊႀကိဳးတားထား၍ ႀကိဳးတားခပီးရသည္။ ေနာက္ဆံုးခန္း၀င္ခ ပီးေဆာင္ရသည္။

အိမ္ျပန္လည္ျခင္း

သမက္တက္ၿပီး (၇) ရက္နိတြင္ သမီးသွ်င္သမက္သွ်င္မ်ားသည္ သမက္သွ်င္၏မိဘအိမ္သို႔ မိုးထက္မွစ၍လည္ရသည္။ သမက္သွ်င္၏မိဘ၊ အဘိုးအေဘာင္မ်ားကို သမီးသွ်င္၊ သမက္သွ်င္႐ို႕က ကန္ေတာ့ရသည္။ ညဇာစားၿပီးမွျပန္ရသည္။ သို႔ျဖင့္ ၾကင္စဦးဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးသည္ အိုးအိမ္တည္ေထာင္ကာ တလင္တမယားစနစ္ျဖင့္ တသက္လံုးေပါင္းေဖာ္ရေတာ့သည္။

ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ မဂၤလာပြဲကို ၀ါတြင္းႏွင့္ျပာသိုလမ်ားတြင္ ေယွာင္ၾကည္ေလ့ဟိၿပီး တေပါင္းတန္ခူးလမ်ားတြင္ အမ်ားဆံုးက်င္းပျပဳလုပ္သည္။ ျပာသိုလတြင္ မဂၤလာေဆာင္က အိမ္ေထာင္စီးပြားေရးမျဖစ္ဘဲ မြဲျပာက်တတ္သည္ဟု အယူဟိသည္။ ရခိုင္ဓေလ့ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ မဂၤလာပြဲႏွင့္ပတ္သက္၍ လိုက္နာရမည့္စည္းကမ္းခ်က္မ်ားစြာဟိသည္။ ထိုခ်မွတ္ထားေသာစည္းကမ္းခ်က္မ်ားကိုလိုက္နာၿပီး လက္ထပ္မဂၤလာပြဲသည္ ပကာသနမဖက္ အရိုးခံသက္သက္ျဖင့္ ရိုးရာမပ်က္ခ်စ္ျမတ္ႏိုးစရာျဖစ္သည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳး႐ို႕၏ခ်စ္စရာေကာင္းေသာဓေလ့၊ တမူထူးျခားေသာ မဂၤလာအယူအဆမ်ားျဖစ္သည္။

က်မ္းကိုးကားစာအုပ္မ်ား
သားခ်င္းမ်ားအေၾကာင္းတေစ့တေစာင္း (ေမာင္ေအာင္မြန္)
ျပည္ေထာင္စုသားမ်ား၏ရိုးရာလက္ထပ္မဂၤလာပြဲဓေလ့မ်ား
(တကၠသိုလ္သွ်င္သီရိ)
ျမတ္ပန္းသဇင္ ရခိုင္အမ်ိဳးသမီးအသင္း (ရန္ကုန္)၂၀၀၇ ထုတ္

နားေထာင္ရန္-ရုိးရာလက္ထပ္မဂၤလာ Click

နားေထာင္ရန္-သမက္ေတာင္းျခင္း Click

(ဂနိန္႔ရခိုင္ျပည္ဘေလာ့မွ)

ေရးသားတင္ျပသူ ဥဂၢါပ်ံ အခ်ိန္ 10:07 PM

Read more »

ေၿပာလို႔မကုန္ ရခိုင္စကားပံု

၁)ဇရပ္မသြီး(မီးေသြး) တန္းထား(တံတား)မာခ်ီး။
၂)ေနာက္က်ေဂ လဒ(လင္းဒ)မာ အ႐ိုး၊ လူမာ အိုး၊ ဖုန္း(ဘုန္း)ၾကီးမာ သပိတ္၊ သူေတာ္မမာ အိတ္။
၃)ဆင္းရဲ လ(လူ)မြဲကို နတ္ၿမင္၊ မခ်ိလို႔ သြားၾကဲေဂ ရယ္ေယာင္ထင္ေရ။
၄)ဆင္းရဲလို႔ အငွားခံေဂ၊ သူ႒ီးသားက အၾကြီးခိုင္းေရ။
၅)ဆင္းရဲလို႔ဖင္ခံေဂ၊ သူ႒ီးသားက အၾကြီးႏွက္ေတ။ (စကားပံုဟိအတိုင္းပါ။႐ိုင္းဂါ႐ိုင္းပါေရ)
၆)မဟိမေကာင္း ဟိမေကာင္း၊ မေကာင္းခက္ေတ ေကာင္းခက္ေတ။
၇)မဟိဒုကၡ ဟိဒုကၡ။
၈)မေၿပေဂမၿဗီး မတီးေဂမၿမည္။
၉)လိပ္မႈိကိုရေရပိုင္ေခ်ာင္။
၁၀)ကၽြဲနားမာ ေစာင္းတီးေရပိုင္ေခ်ာင္။
၁၁)ေသာင္ၿပင္မာတင္ထားေရ ခြီးပိုင္။
၁၂)ခ်စ္ဂါ ခ်စ္ေတ ယေဂေလ့။
၁၃)လင္ရဖို႔ခါ မ,ရာနားပဲ့ေရ။
၁၄)မၿပည့္ရီအိုး ေဘာင္ဘင္ခတ္။
၁၅)အိမ္ဂါးအဆီြး ေမာင္းဂါၾကီး။
၁၆)အေကာင္းေၿပာေဂ င/ေယာင္းဖလာ။
၁၇)အိုးမပူဘဲ ခြက္ပူေရ။
၁၈)ကိုယ့္နန္႔မဆိုင္ ခြင္းမပိုင္၊ ဆြဲကိုင္မၿပဳရာ။
၁၉)မတူမတန္ ႐ႊီပင္းကန္၊ မတန္ေရေလာင္း မစီးေကာင္း။
၂၀)ဆင္းရဲၿခင္းကို ပြဲမာၿပေရ။
၂၁)လူမေပၚခင္ ခ်ီးေပၚေရ။
၂၂)အရက္မူး မ,ရာ ႏြားခိုးေပၚေရ။
၂၃)လက္ေဆာင္မပါ ဂါထာမစူး။
၂၄)ပြဲမဝင္ခင္ ၿပင္မာက်င့္။
၂၅)မထိုင္ခင္ကပင္ ၿခီဆင္းေရ။
၂၆)ခရမ္းသီးဖိုး ၿဂိတ္ဖိုးမာထင့္ေရ။
၂၇)ေတာင္က်ရီပိုင္ေခ်ာင္။
၂၈)ခ်င္းဓားပိုင္ေခ်ာင္။
၂၉)တႏွစ္လံုးႏြားေက်ာင္း ႏြားထီးမွန္းႏြားမမွန္းမသိ။
၃၀)ကုလားကိုသတ္ ဇီးကိုခြပ္။
၃၁)မယားကိုသတ္ ဇီးကိုခြပ္။
၃၂)အ႐ိုးကြဲယာင္႐ိုက္က အသဲစြဲေအာင္ခ်စ္။
၃၃)႐ြာနားကၿမက္ကို ႐ြာႏြားမစား။
၃၄)အပ်ဳိလိုေဂ အအိုကိုကပ္။
၃၅)ငါးၾကီးလုိေဂ ငါးေခ်နန္႔မွ်ား။
၃၆)ဖုန္း(ဘုန္း)ၾကီးမာတရား လူမာမယား။
၃၇)႐ႊီဟိေရဖ(ဘု)ရား ကို လူ႐ိုေသ။
၃၈)႐ႊီအေၾကာင္း ဖေယာင္းသိ။
၃၉)အေၾကာင္းကံမေကာင္း ဖ(ဘု)ရားေလာင္း ႏြားေက်ာင္းက်။
၄၀)ပန္းထိမ္ရ႐ိုး အမိ႐ႊီတက်ပ္က တမတ္ခိုး။
၄၁)ေမ်ာက္မီးဇရေရပိုင္။
၄၂)ဒုတ္က် မ,ရာ ဓၿမ(ဓားၿပ)မွန္းသိေရ။
၄၃)အသြင္မတူ အိမ္သူမၿဖစ္။
၄၄)’ဝ’မဟိဘဲ ‘ဝိ’လုပ္နိန္ေရ။
၄၅)’ရ’ကိုမႏိုင္ ရခိုင္ကို္မိန္း။
၄၆)’ရ’ကိုမသိ ရခိုင္နန္႔ညွိ။
၄၇)ေကာက္႐ႈိးပံုကိုေစာင့္ေရ ခီြးပိုင္။
၄၈)စည္ေၿခာက္ေတာဝင္ေရ ခ်ီ(ဂ်ီ)ပိုင္။
၄၉)မမီေရပန္းကို တံုးခုလို႔လွမ္းေရ။
၅၀)မငိုတတ္ေက ရယ္ေစာ္နန္႔တူေရ။
၅၁)မရယ္တတ္ေက ငိုေစာ္နန္႔တူေရ။
၅၂)မေၿပာတတ္ေက ဆဲးေစာ္နန္႔တူေရ။
၅၃)ရီၿပင္မာ စာရီးေရပိုင္။
၅၄)႐ြာသူၾကီးထံုးဗူး။
၅၅)ဇာတီၿဗီးေက ၿမန္းကိုၿဖတ္။
၅၆)အသီးကိုစားခ်င္ေဂ အပင္ကိုစိုက္။
၅၇)အရိပ္ကိုလဲးခို အကိုင္းကိုလဲးခ်ုိဳးး။
၅၈)ပဇ(ပါးစပ္)ကဖ(ဘု)ရား၂ လက္ကကားရားကားရား။
၅၉)ဗူးဆိုေဂ ဖ႐ံုမသီး။
၆၀)ေခ်ာင္းကေကာက္ကို ေလာင္းကေကာက္နန္႔ေလွာ္။
၆၁)သနားေဂ သနာေရာက္ေတ။
၆၂)ဖ်ားလို႔မနိန္ တက္ရာတက္လာေရ။
၆၃)ယားေရအကြက္ကို လက္က်ေရ။
၆၄)င/သေၿပသခသီး(သခြားသီး) ခိုးေရပိုင္။
၆၅)ဂ်င္းနည္းေဂ ပလဲေလွာက္ေတ။
၆၆)နပ်ဳိးသီးမွန္း -ီးမွန္းမသိ ခံုမာတင္ထားေဂ ေကာက္စားဖို႔ရာသိေရ။
၆၇)ခ်ီးကို႐ႊီၿဖစ္ေအာင္ၿငင္းေရ။
၆၈)ဆရာမၿပ င/ပိဖုတ္ေတာင္နည္းမက်။
၆၉)ကိုယ့္ေစာ္ကိုလည္း မမီး၊ လူေစာ္ကိုလည္းမစုပ္။
၇၀)အသိေခါက္ခက္ အဝင္နက္။
၇၁)ပဇြန္ပိုင္ေခ်ာင္ ဦးေႏွာင့္နန္႔ ခ်ီးနန္႔ေရာနိန္ေရ။
၇၂)ေလာင္းထက္ ထူးဝါး႐ွည္ေရ။
၇၃)ဝလံုးခ်သုတ္(ဝါးလံုး ခ်ီးသုတ္)။
၇၄)ခြီးေလာက္က်ပိုင္ေခ်ာင္။
၇၅)ဒရမ္းစည္ကို ခီြးသီးေပါက္ေတပိုင္ေခ်ာင္။
၇၆)ဆင္းရဲသားလထုတ္ ၾကြက္ကိုက္ေတ။
၇၇)ပင္လယ္ၿပင္ကို င/ပိခပ္ေတပိုင္ေခ်ာင္။
၇၈)င/ပိ၊ဆားမပါေရ ဟင္းပိုင္။
၇၉)မခ်စ္ေကလဲး ေအာင့္ကာနမ္း၊ မနမ္းခ်င္ေလ့ ပင့္သက္ခ်ဴ။
၈၀)ေတာင္းမာအကြပ္ လူမာအဝတ္။
၈၁)ဖားကိုတုလို႔ ခ႐ုခံုေရ။
၈၂)အယင္လိုေဂ ၿဖၿဖည္းလုပ္။
၈၃)ကိုယ့္ထိုက္နန္႔ ကိုယ့္ကံ။
၈၄)ကစပ္ရာက ရန္စေရ။
၈၅)အတတ္ၾကဴးေဂ အ႐ူးၿဖစ္။
၈၆)သားသမီးခ်ီးေငြ ၾကက္ေသာက္ရီ နတ္ပင္႐ႊီခ် ၿပန္မရ။
၈၇)ေမာင္နန္႔ႏွမ အယင္ရ။
၈၈)သမီးခအုိ အယင္လို။
၈၉)ခီြးကိုသတ္ခ်င္ ခ(ခီြး)ခ်င္ မ်က္ႏွာကိုၾကည့္။
၉၀)လမ္းမသိေဂ ခီြးပဒုံးကိုဆဲြလို႔လိုက္။
၉၁)ခီြးပဒံုးကို က်ဳိင္ေဒါက္စြပ္ေတပိုင္။
၉၂)လင္နန္႔မယား ခ်ာ(လွ်ာ)နန္႔သြား။
၉၃)႐ြာကအမႈေက်ာင္းကိုပတ္။
၉၄)ေက်ာင္းကအမႈ႐ြာကိုပတ္။
၉၅)မေကာင္းေဂ ေက်ာင္းကိုပို႔။
၉၆)ဆရာမေကာင္း တပည့္ေဂါင္း။
၉၇)သားသမီးမေကာင္း မိဖ(ဘ)ေဂါင္း။
၉၈)တပည့္လိမ္မာ ဆရာအာပတ္လြတ္။
၉၉)ခီြးပဇ(ပါးစပ္)က နတ္စကားေၿပာေရပိုင္။
၁၀၀)အိပ္ေရအေၾကာင္း မိုးက်မရာ(ႏိုးမရာ)သိဖို႔။
၁၀၁)ဆြမ္းတဆုပ္နန္႔ ဖ(ဘု)ရားကိုရန္တိုက္ေတပိုင္။
၁၀၂)မသိေဂ မိန္း(ေမး)၊ မစင္ေဂ ဆီး။
၁၀၃)ဆပ္လွီးရာမာ ခီြးေမွ်ာ္ ေမွ်ာ္လို႔။
၁၀၄)လက္ပန္ပင္မာ ဇ႐ြက္(ဇရက္)က် က်လို႔။
၁၀၅)ခ်ီးမစားရေရ ခီြးပိုင္။
၁၀၆)ခ်ီးမစားရေရခီြး ေဂါင္းကိုက္ေတ။
၁၀၇)ေဒါင္းကေရပိုင္ ဖင္ဟေဟာင္းနန္႔။
၁၀၈)ေတာမရေရ ခဲးဝါပိုင္။
၁၀၉)ဆင္ကန္းေတာတိုး။
၁၁၀)ၾကက္ကန္းဆန္တိုး။
၁၁၁)ဆီးေတာက္နိန္ေရငါးပိုင္။
၁၁၂)ခ်(ခ်ီး)ဒံုးၾကီေဂ ခီြးမစား၊ စကားၾကီးေဂ လူမယံု။
၁၁၃)မေၿပာခ်င္ေဂ လြတ္ေတ၊ မေတာ္ခ်င္လို႔ မလြတ္။
၁၁၄)သတိမမူ ဂူမၿမင္၊ သတိေဂ ၿမဴၿမင္ေရ။
၁၁၅)အဖထက္သားက တႏွစ္ၾကီး။
၁၁၆)ၾကိဳးေရမိုးလဲး မ႐ြာ၊ ႐ြာေရမိုးလဲး မၾကိဳး။
၁၁၇)အ႐ွက္မဟိ ပရစ္မ်က္ႏွာ။
၁၁၈)စိ္တ္ေကာင္းေဂ ႐ူးေရလို႔ထင္ေရ။
၁၁၉)ငါးဘိုင္းသစ္ကိုင္း။
၁၂၀)မၿဖစ္သာၾကံ ႏြားနန္႔ထြန္၊ သီ(ေသ)လတ္ေမၾကာက္ ေပါက္တူးေပါက္။
၁၂၁)ဆားမပါေဂ ၿပာလဲးတမ်ဳိးေကာင္းေရဂါ။
၁၂၂)သံုေဒါင္းေထာင္းလို႔ တေဒါင္းမၿပည့္။
၁၂၃)ဆီပါေဂ ႐ႊစာမုန္႔လဲးေကာင္းေရဂါ။
၁၂၄)အလုပ္မၿမင္ရဲသား(စစ္သား)ဝင္ မဆိတ္ၿဖဴမတရိတ္ရ။
၁၂၅)မိန္း(မီး)ေလာင္ရာမာ လီပင့္ေရ။
၁၂၆)အစာကိုရာၿမင္ မွ်ားကိုမၿမင္။
၁၂၇)အတုကိုၿမင္ အတတ္သင္။
၁၂၈)မ်က္ကန္း ဆိပ္ဆီ(တေစၦ)မေၾကာက္။
၁၂၉)ၿဖစ္သမွ်အေၾကာင္း ေကာင္းပါရာ။
၁၃၀)မဟိေတာင္း(ေတာင့္)တ ဟိမ့္ေၾကာင္းၾက။
၁၃၁)ကုသိုလ္တသိုက္ င/ရဲတပိသ္သာ။
၁၃၂)ကံနန္႔ခီြးလား ခ်ီးနန္႔တိြ႔။
၁၃၃)ကံနန္႔သား က်ားမကိုက္။
၁၃၄)ကံနန္႔ခီြး နသီြး(ႏႈတ္သီး)ခ်ီးမွန္။
၁၃၅)ခ်ီးစိုက္လူထက္ ၿမင္လူ႐ွက္။
၁၃၆)ဇာတ္သမား မယား၊ ဖဲသမား ဒဂၤါး။
၁၃၇)ေယာက်္ားေကာင္းေဂ ေမာင္းမတေထာင္၊ မ-(မိန္း)မေကာင္းေဂ ေက်ာင္းကအေကာင္။
၁၃၈)အခ်ဳိ႐ွာေဂ သကာတိြ႔။
၁၃၉)သ(သြား)ခ်ီးတက္ေတ ၾကံကိုဝယ္စားဆိုေဂ နပ်ဳိးသီးကိုဝယ္စားလာေရ။
၁၄၀)မမိန္းဘဲမေၿပာေဂ့ မေခၚဘဲမထူးေဂ့။
၁၄၁)အမွန္ဆို နာလိုခံခက္ ေဒါသထြက္ေတ။
၁၄၂)မရတမ်ဳိး ရ,တမ်ဳိး။
၁၄၃)မစားရေဂ’နင္’ စားရေဂ’လင္’။
၁၄၄)ၾကြက္ကိုမာန္ပါ အိမ္(က်ီ)ကိုမီးတိုက္။
၁၄၅)ဗူးေကာင္းေဂ စင္ခံ၊ လင္ေကာင္းေဂ စံ။
၁၄၆)အခ်ဳိက္လြန္ေဂ တူးေရ။
၁၄၇)ရည္းစားတေထာင္ လင္ေကာင္းတေယာက္။
၁၄၈)အဘိန္(ထမီ)ဆိုးကို ၾကြက္ကိုက္ ကိုက္လို႔။
၁၄၉)အ႐ူးမဟင္းခူး။
၁၅၀)ေခတ္မေကာင္းလို႔ ႐ူးကြန္ေဆာင္ေရ။
၁၅၁)သီဖို႔အစ ဖ်ားေရ။
၁၅၂)သီရာသီဖို႔ ဝမ္းက်မစဲး။
၁၅၃)အိုရာအိုေရ ၿဂိဳမက်ဳိး။

.............
ေက်ာက္႐ိုးသားေခ်

(ဂနိန္႔ရခိုင္ျပည္ဘေလာ့မွ)

ေရးသားတင္ျပသူ poempalace အခ်ိန္ 11:05 PM

Read more »

ပန္းဝွက္တမ္း အမိန္း ႏွင့္ အေၿဖ

၁)မိန္း။ ။အိမ္မိုးေခါင္ ေၾကာင္ေခ် လ-ဘန္း တေတာက္က်န္း။
ေၿဖ။ ။မိုးနစြန္း။

၂)မိန္း။ ။ၾကက္ဖနနီ သားတ႐ီြ။
ေၿဖ။ ။ဖုန္း(ဘုန္း)ၾကီး။

၃)မိန္း။ ။ငါ့ႏြားၾကံစံု ၿပည္ကိုၿမံဳ အစာကုန္ခါ ၿပန္လို႔လာ။
ေၿဖ။ ။မီးဗံုး--မီးပံုးပ်ံ။

၄)မိန္း။ ။ဆင္မတရာ ရီေသာက္လာ ၿခီရာလဲးေပ်ာက္ ရီလဲးေနာက္။
ေၿဖ။ ။ဆန္ဆီးရီ။

၅)မိန္း။ ။ကန္၊ကန္ထက္က ၿပြန္၊ ၿပြန္ထက္ ပတၱၿမား၊ ပတၱၿမားထက္က ပံုးဆိုးၾကီး၊ ပံုးဆိုးၾကီးထဲးက က်ား။
ေၿဖ။ ။ပဇ(ပါးစပ္)၊ န(ႏွာ)ေခါင္း၊ မ်က္စိ၊ဆံပင္၊သန္း။

၆)မိန္း။ ။အကိုင္းကိုေခ်ာက္ ေမ်ာက္လဲးမေဟာက္(ဟုတ္)၊ ပ-ပတ္ၿခြီ ၿမီလဲးမေဟာက္(ဟုတ္)္၊ စပါးကိုစား ႏြားလဲးမေဟာက္(ဟုတ္)္။
ေၿဖ။ ။ၿခာေခ်၊ ႏြားလံၾကိဳး၊ တန္းဇိုင္(တန္းစြယ္)။

၇)မိန္း။ ။အာကာၿပည္က သၾကားမင္း၊ -ီးကိုၿဖဲးလို႔ဆင္း။
ေၿဖ။ ။နပ်ဳိးဖူး။

၈)မိန္း။ ။အထပ္အထပ္ ၾကာကလပ္၊ အပြင့္မတူ ပန္းၾကာၿဖဴ။
ေၿဖ။ ။စာအုပ္။

၁၀)မိန္း။ ။ဘဒၵကမၻာ လူ႔ၿပည္႐ြာမာ ပြင့္ၿဗီးဘာယင့္ ၾကာ ၄- ပြင့္။
ေၿဖ။ ။ဖ(ဘု)ရားေလးဆူ။

၁၁)မိန္း။ ။ေပါင္ႏွစ္ေခ်ာင္းကို ခါးမာတင္၊ မဝင္လဲးထိုး ဝင္လဲးထိုး။
ေၿဖ။ ။မွ်ဳိင္ထိုးေရေစာ္(ရင္းတားထိုးေရေစာ)။

၁၂)မိန္း။ ။ေတာင္ယာသခါး ႐ြက္ဖဖား၊ ဟင္းခ်က္စားဖို႔ ေကာင္းယက္လား။
ေၿဖ။ ။အပ်ဳိမေခ် တေယာက္လမ္းမာလား ရည္းစားစကားေၿပာဖို႔ ေကာင္းေရလား။

၁၃)မိန္း။ ။အသီးတရာ အညွာတခု။
ေၿဖ။ ။ရီအံုးသီးခိုင္။

၁၄)မိန္း။ ။ေက်ာက္ဖ်ာၾကီးေအာက္ မႈိၾကီးေပါက္၊ ေအာက္ကဖလာ မႏႈတ္သာ။
ေၿဖ။ ။လွ်ာ။

၁၅)မိန္း။ ။ကသစ္ပင္တက္ခ်င္ေရနန္႔ စူးေရနန္႔။
ေၿဖ။ ။ထိုအပ်ဳိကို လိုခ်င္ေရနန္႔ ႐ွက္ေတနန္႔။

၁၆)မိန္း။ ။ၾကက္လဲးမတြန္ လူလဲးမႏိုး၊ လူ႔ၿပည္ကၽြန္းမာ ႐ြာတမ်ဳိး။
ေၿဖ။ ။သခ်ဳၤိင္း။

၁၇)မိန္း။ ။အိမ္တိုင္းအိမ္တိုင္း ဒိုင္းတခ်ပ္။
ေၿဖ။ ။စံဂိုး။

၁၈)မိန္း။ ။ငါ့ႏြားင/ေၿပာက္ ရီမေသာက္။
ေၿဖ။ ။ေတာက္ေတ့။

၁၉)မိန္း။ ။ဘလူးလိုင္တို လူကိုမ်ဳိ။
ေၿဖ။ ။အက်ၤီ။

၂၀)မိန္း။ ။အၿပင္ကခ်ေခ်ာ အထဲးမာေက်ာက္စရစ္ေကေတာ။
ေၿဖ။ ။ေဂၚယံသီး။

၂၁)မိန္း။ ။အၿခီ ၈ ေခ်ာင္း အေဂါင္းမပါ၊ သန္ညွပ္ၾကီးကို ထမ္းပနာလာ။
ေၿဖ။ ။ကဏန္း။

၂၂)မိန္း။ ။သံတြဲက မီးေလာင္၊ မာန္ေအာင္က မီးခိုးထြက္။
ေၿဖ။ ။ပန္းဒူ(တူ။

၂၃)မိန္း။ ။အဖကေတာင္႐ိုးသား၊ အမိကၿမီ႐ိုးသား၊ ေပါက္ေတသားမာ ဈာန္နန္႔လား။
ေၿဖ။ ။ပန္းဒူ၊ ဆီး၊ ယင္းကထြက္ေရမ(မီး)ခိုး။

၂၄)မိန္း။ ။အပတ္ကိုလွန္၊ အမီြးကိုႏႈတ္၊အေစ့ကိုစား၊အ႐ိုးကိုပစ္။
ေၿဖ။ ။ဆန္ဖူး၊ဖူး။

၂၅)မိန္း။ ။႐ွိမာလဲးမနိန္ ေနာက္ကလဲးမလိုက္၊ ေဘးမာေမွ်ာင္ ဇိမ္နန္႔လိုက္။
ေၿဖ။ ။လြယ္အိတ္။

၂၆)မိန္း။ ။မတိုမ႐ွည္တမိတ္ေလာက္၊ အစ(နား)ပတ္လည္ အမီြးေပါက္။
ေၿဖ။ ။ႏြားန(နား)႐ြက္။

၂၇)မိန္း။ ။မင္းသားေမာင္ၿဖဴ ထြက္ေတာ္မူ၊ ရန္သူငါးေယာက္ ဖမ္းဖို႔ေရာက္။
ေၿဖ။ ။ႏွပ္ညွိပ္ေစာ္။

၂၈)မိန္း။ ။ငါ့ႏြားတေကာင္ ဗို႔တေထာင္။
ေၿဖ။ ။ၿဂန္႔ခ(ခါး)သီး။

၂၉)မိန္း။ ။ငွက္ဝါေခ် ၿမီမာဥ။
ေၿဖ။ ။နႏႊင္း။

၃၀)မိန္း။ ။အၿခီဝဝါ လွသႏၱာ၊ အလွမ်ဳိးစံု ေခါင္းၿမီၿခံဳ၊ နာရီသိတတ္ ေယာက်္ားၿမတ္။
ေၿဖ။ ။ၾကက္ဖ။

၃၁)မိန္း။ ။မန္းက်ည္းပင္ပ်ဳိ မထြက္လို၊ ရီတခ်က္ေလာင္းလိုက္ပါ။
ေၿဖ။ ။ေက်ာင္းကလ(လူ)ပ်ဳိ မထြက္လို စာတခ်က္ကမ္လိုက္ပါ။

၃၂)မိန္း။ ။ပ်ံေရခါအေတာင္နန္႔၊ နားေရႏႈတ္သီးနန္႔။
ေၿဖ။ ။မႈတ္စူး။

၃၃)မိန္း။ ။အေခ်ခါ ေဘာင္းဘီဝတ္၊ ၾကီးလာခါ ေဘာငး္ဘီခၽြတ္။
ေၿဖ။ ။ဝ(ဝါး)ဒုတ္(တုတ္)။

၃၄)မိန္း။ ။ငါ့႐ို႔အိမ္ေအာက္ ၾကက္သြန္ၿဖဴ လူမေကာက္။
ေၿဖ။ ။ၾကက္ခ်ီး။

၃၅)မိန္း။ ။ငါ့႐ို႔အိမ္ေအာက္ ေလာင္းၾကီးေမွာက္။
ေၿဖ။ ။အိမ္ရိပ္။

၃၆)မိန္း။ ။နိန္း(ႏွီး) နန္႔လဲးမခ်ဳိင္၊ ၾကီမ္နန္႔လဲး မကြတ္၊ တပင္တိုင္ နန္းၿပသာဒ္။
ေၿဖ။ ။ဇာတီ။

၃၅)မိန္း။ ။တကြန္တိုင္ ဝါးတဖ်ား။
ေၿဖ။ ။မေဖာ္ႏို္င္လူ ငါ့မယား။

၃၆)မိန္း။ ။ခေဒါက္ပင္(ေခြးေတာက္ပင္) ၿခာ(ခါ)ေခ်ထုပ္။
ေၿဖ။ ။ဆ(ဆီး)လိပ္ေသာက္ခ်င္ ငါ့ဖင္ကုပ္။

၃၇)မိန္း။ ။ပ႐ြက္စိေက တင္ကေကာက္၊ အခ်ိန္အခ်ိန္ ေက်ာင္းကိုေရာက္။
ေၿဖ။ ။ပေပါက္(ေပါက္ေပါက္။

၃၈)မိန္း။ ။အာကာၿပင္မာ ၾကယ္ေခ်သံုးလံုး႐ုန္းလာေရ ႐ြာသားၿပည္သား ၾကည့္ဂတ္ေတ။
ေၿဖ။ ။နတ္ကေစာ္။

၃၉)မိန္း။ ။ႏြားမလားဘဲ ၾကိဳးလားေရ။
ေၿဖ။ ။ၿပိန္းစြယ္။

၃၀)မိန္း။ ။မဖြတ္ဘဲၿဖဴ မထည့္ဘဲၿပည့္။
ေၿဖ။ ။အုန္းသီး။

၃၁)မိန္း။ ။နတ္သမီးအိမ္တိုင္ ပိုးမေဖာက္ႏိုင္၊ ေဖာက္ႏို္င္္ေသာ္လဲး တေပါက္တည္း။
ေၿဖ။ ။အပ္။

၃၂)မိန္း။ ။မ်က္ႏွာမဲးၾကီး ငိုလိမ့္ေမ၊ ကမၻာ့စည္ၾကီး တီးလိမ့္ေမ၊ ေပ်ာက္နိန္သူလဲး ေပၚလိမ့္ေမ၊ သီနိန္သူလည္း ႐ွင္လိမ့္ေမ။
ေၿဖ။ ။မိုးရိပ္တက္ၿပီးမုိး႐ြာၿခင္း၊မိုးၾကိဳးပစ္ၿခင္း၊ ဖား၊ ၿမက္ပင္။

၃၃)မိန္း။ ။ေသတၱာေေဘာင္ ေၾကာင္အံေရ။
ေၿဖ။ ။ေမာင္ေယေက်ာင္း စာၿပန္ေရ။

၃၄)မိန္း။ ။ေသတၱာေဘာင္ ေခ်ာ္ခ်။
ေၿဖ။ ။ေမာင္ေယလာေဂ ၾကမ္းေပါက္က။

၃၅)မိန္း။ ။အာကာၿပင္မာ ၾကယ္စိေကပၿပိန္႔ လမဟိ။
ေၿဖ။ ။ဆန္ခါ။

၃၆)မိန္း။ ။အသီးထက္က အပင္၊ အပင္ထက္က အသီး။
ေၿဖ။ ။နၿႏၵာသီး။

၃၇)မိန္း။ ။အၿခီ ၄-ေခ်ာင္းသတၱဝါ ဆီမစားရ မလားပါ။
ေၿဖ။ ။ေထြလာ သို႔ ေထာ္လာဂ်ီ။

၃၈)မိန္း။ ။ေခ်ာင္းမာနိန္ ကုန္းမာဥ။
ေၿဖ။ ။ၿပင္သာလိပ္။

၃၉)မိန္း။ ။အႏြယ္တရာ ႐ံုလို႔လာ၊ သီးခါ တလံုးတည္း။
ေၿဖ။ ။လ(လူ)ပ်ဳိေခ်တရာ ႐ြာလယ္လာ ရေရခါ တေယာက္တည္း။

၄၀)မိန္း။ ။ထိုးေရသူေဆာင့္ေၿခာင္ ခံေရသူပက္လက္၊ တနားထိုးေဂ အဂ်ိထက္။
ေၿဖ။ ။သနပ္ခါးသြီးေရေစာ္။

၄၁)မိန္း။ ။တႏွစ္တခါ ေပၚလို႔လာ၊ ငါသာမင္းေလာင္း ထီးၿဖဴေဆာင္း။
ေၿဖ။ ။ေတာင္ဘုမႈိ။

၄၂)မိန္း။ ။ပင္လယ္ဆီး ဆံုေလာက္ၾကီး၊ အသီးၾကြီက် ႐ွာမရ။
ေၿဖ။ ။ပ်ဳိင္ေထာင္အိမ္ၾကီး အဟိပ္ၾကီး သမီးဂုဏ္ၿပ လင္မရ။

၄၃)မိန္း။ ။ဘူးလို႔ၾကီြက် ႐ွာမရ။
ေၿဖ။ ။ခ်ီးေပါက္ေရေစာ္။

၄၅)မိန္း။ ။ဇာတီပုန္းဆိုး ႐ွိမခိုး။
ေၿဖ။ ။ေကာင္႐ႈိးတိုင္။

၄၆)မိန္း။ ။ညညိဳေခ်မာ ဖၿဖဴေခ်ကြက္၊ လလံုးေခ်နန္႔ႏွက္၊ သြီးစစက္ထြက္။
ေၿဖ။ ။ကြမ္းစာေစာ္--ကြမ္း႐ြက္၊ ထံုး၊ ကြမ္းသီး၊ ကြမ္းရီ။

၄၇)မိန္း။ ။အဖိုးခ်ဒံုး ၿပင္တဆံုး။
ေၿဖ။ ။ကမ္းသင္း။

၄၈)မိန္း။ ။အဖိုးမဆိတ္(မုတ္ဆိတ္)ၿဖဴ ပန္းတူေသာက္ယင္း အိုင္သို႔ဆင္း။
ေၿဖ။ ။စပါးေကာက္ေညွာက္။

.................
ေက်ာက္႐ိုးသားေခ်

(ဂနိန္႔ရခိုင္ျပည္ဘေလာ့မွ)

ေရးသားတင္ျပသူ poempalace အခ်ိန္ 11:06 PM

Read more »

ရခိုင့္ရိုးရာ ငေစြအက

ရခိုင္ရိုးရာအကတိအထဲမာ ငစည္အကစြာ ၿခီလွမ္းဟန္နန္႕ လက္ေျဖာက္တီးဟန္ကို အဓိကထားပနာ ကျပရေရ အကတခုျဖစ္ပါေရ။ အဆိုနန္႕အကရာ ပါ၀င္ဘနာ တေယာက္တည္းကျပရေရ အတီးလြတ္အကျဖစ္ပါေရ။ ငစည္တတ္ေခၚ ငစည္ဆရာက အမူအရာအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အသံအမ်ိဳးမ်ိဳးနန္႕ ကျပရပါေရ။ အမူအရာေကာင္းေက ေကာင္းသေလာက္၊ အဆိုအေျပာေကာင္းေက ေကာင္းသေလာက္ ပဲြၾကည့္ပရိတ္သိတ္တိ စိတ္မာ အႏုပိုဥ္ညာရသကို ခံစားရကတ္ပါေရ။

ပထမဆံုး ငစည္တက္သည္ ငစည္သျခင္းနန္႕ နိဒါန္းပ်ိဳးလို႕ တိုင္းျပည္တည္၊ ဒုတိယ ဇာတ္ကြက္ေဖာ္ၿပီးေက၊ တတိယ ေလာင္းတစင္းနန္႕ ငစည္ၾဟာျခင္း ယင္းပိုင္ အပိုင္း(၃)ပိုင္းခဲြပနာ ကျပကတ္ပါေရ။ ရခုိင္ပင္လယ္ကမ္းတိမာ ငစည္ၾဟာပံုကို ဟန္နန္႕ကျပလားစြာျဖစ္ပါေရ။ ငစည္ကိုအေၾကာင္းျပဳပနာ ယင္းအကကို ငစည္အက၊ ငေစြအက၊ ငစည္အက၊ ငစည္ႏႈိက္ပဲြ ဆိုပနာ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာကတ္ပါေရ။ ငေစြ ကပဲြမာ ရယ္စရာ(ဟာသ)ေျမာက္ေတ ပဲြျဖစ္ေတအျပင္ သိုက္၊ တေဘာင္၊ စနည္း စေရ အနာဂါတ္ကို ႀကိဳပနာေဟာေျပာေရ အခ်က္တိေလ့ ပါေရအတြက္ လာပနာနားေထာင္ဂတ္ေတ အာဂႏၱဳတိက ကေဂါင္းႀကိဳက္ကတ္ပါေရ။
အယင္ေခါက္ခါက ငေစြအကကို နန္းထဲမာရာ ကျပခကတ္ေကေလ့ ဘုရင္ေခတ္ကုန္ဆံုးလားခေရေနာက္ပိုင္းမာ ငေစြကပဲြမာ ရပ္ရြာပဲြတိအျဖစ္ ျပန္ႏံွ႕လာခဘာေရ။ ရာဇ၀င္ေၾကာင္းနန္႕ သင္ခဏ္းစာတိ ပါ၀င္ေရအတြက္နန္႕ လူႀကိဳက္မ်ားခဘာေရ။ ငစည္အက ဇာတ္လမ္းမာ သကၠရာ ၉၈၄ ခုႏွစ္မာ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕မာ စိုးစံေတာ္မူခေရ နရပတိမင္းက ၀ါလွျဖဴ (ေခၚ) ၀ါစိုးျဖဴကို မိဖုရားအျဖစ္ေကာက္ယူ သိမ္းပိုက္ခပါေရ။ ၀ါလွျဖဴက မႀကိဳက္လို႕ သက္ႀကီးရြယ္အို (၀ါက်ီး) ဘုရင္ကို ငစည္အရုပ္နန္႕ နံႏွိမ္ပနာ နတ္ရြာစံစီခေရ ဇာတ္လမ္းျဖစ္ပါေရ။ ေလာင္းၾကက္စားအမတ္ ငကုသကိုရာ မိဖုရားက ႀကိဳက္ေတအတြက္နန္႕ ဘုရင္ႀကီးကို နတ္ရြာစံစီတင္မက သားေတာ္ေခ် မင္းစနီကိုပါသတ္ပနာ ငကုသကို သကၠရာဇ္ (၁၀၀၀) ျပည့္ႏွစ္မာ ထီးနန္းစိုးစံစီခဘာေရ။ ငကုသစြာ ေဒမိဖုရားက ေနာက္ခါငါ့ကိုေလ့ ေဒပိုင္လုပ္ႀကံႏိုင္ေရလို႕ စိုင္းစားမိဘနာ မိဖုရားအျဖစ္ကခ်ဘနာ နန္းေတာ္ကႏွင္ထုတ္လိုက္ပါေရ။ သူတပါးကို မေကာင္းႀကံေက ကိုယ္ကိုတိုင္ေဘးဒါဏ္ခံရစြာကို သင္ခဏ္းစာပီးေရ ဇာတ္လမ္းျဖစ္ပါေရ။
ငစည္ကပဲြမာ မီးတိုင္ကို ေကာင္းမသံုးကတ္ပါ။ လပ ပျပင္ေအာက္မာ ၿမီကြက္တလင္းျပင္မာ ကျပကတ္ပါေရ။ လူတိက ၀ိုင္းပနာၾကည့္ကတ္ပါေရ။ ဇာတ္ထုပ္တခုကို တေယာက္တည္းကျပရစြာ ျဖစ္ေတအတြက္နန္႕ ရွင္ဘုရင္စကာေျပာခါ ပလႅင္အျဖစ္ ဆံုထက္က ေျပာရၿပီးေက၊ အမတ္ႀကီးက ေလွ်ာက္တင္ေရအခါ ပလႅင္ေအာက္ကိုဆင္းပနာ ေလွ်ာက္တင္ရပါေရ။ ငစည္ကဖို႕အတြက္ ပစၥည္း၊ ပစၥယတိ ေကာင္းမလိုဘာ။ ရာဇပလႅင္အျဖစ္ ထိုင္ဖို႕ ဆံုတလံုး၊ ယက္သဲ့တခု၊ ပလိုင္းတလံုး၊ ေလွာ္တက္တေခ်ာင္း၊ ေတာင္းတလံုး၊ ဆန္တခြက္၊ ကေတာ့ပဲြတခု၊ ပ၀ါတပိုင္းရာ လိုဘာေရ။ ပု၀ါကို မမပိုင္လုပ္ေတခါ သံုးဖို႕အတြက္ျဖစ္ပါေရ။ ငစြယ္တတ္စြာ ေဂါင္းမာ ငါးအစြယ္ပိုင္ ရွိတတည့္သို႕တေထာ္ေလာက္ ထြက္နီေအာင္ ေခါင္းေပါင္းေပါင္းထားရဘာေရ။ ငစြယ္တတ္သည္ သာျခင္းေခၚ လကၤာတမ်ိဳးနန္႕ စပ္ဆိုထားေရ ငေစြသျခင္းကိုဆိုလို႕ ကပါေရ။ ရွိက်ေသာ ရခုိင္စကားတိပါ၀င္ေရ ရမ္းၿဗဲစကားကို သံုးပါသည္။

အမွားပါလို႕ လိုအပ္စြာတိဟိေက ထပ္လို႕ျဖည့္စြက္ပီးကတ္ပါ ဟာလူရို႕႕႕႕႕႕႕။

Free4waddy

ငေစြအကနန္႔ပတ္လို႔ နားဖို႔ဆိုေက  Click

(ခြန္းတိုင္းသက္သီဘေလာ့မွ)

ေရးသားတင္ျပသူ Arakan Indobhasa အခ်ိန္ 2:16 AM

Read more »

ရခိုင္ ကုန္းျပိဳင္ေလာင္းပြဲေရာက္ဖူးလာ

ျပိဳင္ေလာင္းဟုေျပာလွ်င္ ငရို.ရခိုင္သားတိ ရီကိုျပီးျမင္ကတ္လိမ့္မည္။ အဂုအကြ်န္ ရီြးမည္.ျပိဳင္ေလာင္းအေၾကာင္းသည္ ရီတြင္ျပိဳင္ျခင္းမဟုတ္၊ ကုန္ထက္တြင္ ထထူးဆဆန္း ျပိဳင္ျခင္း
ျဖစ္ပါသည္။ အကြ်န္ဘ၀တသက္တြင္ တစ္ခါရာ ျမင္ဖူးပါသည္။ အကြ်န္အသက္ ၁၂ အရြယ္ခန္. ျဖစ္သည္။ ေပါက္ေတာတြင္ လည္ရိုးေတာ္ဓာတ္ ေဇတီ ပြဲက်င့္ပသည္။ထိုဘုရားပြဲကို
ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္းက်င့္ပ၍စည္ေလ့ကေကာင္းစည္ပါသည္။လူေပါင္းေထာင္ေသာင္းမ်ားစြာ ပါ၀င္ဆင္ႏြဲကတ္ပါသည္။ ထိုပြဲတြင္ ရခိုင္ရိုးရာယဥ္ေက်းမွု အဖံုးဖံုး၊ အက၊ အားကစား၊ ခရမ္းသီး
ဇာတ္ ယင္းပိုင္အစံုပါသည္။ အကြ်န္ယင္းျပိဳင္ေလာင္းအၾကာင္း အသက္ ၁၂ အရြယ္ခန္. ျဖစ္၍ လံုးစိပတ္စိ မမွတ္မိပါ။ယေကေလ့မွတ္မိသေလာက္တင္ျပလားပါမည္။ ယင္းကုန္းျပိဳင္ေလာင္း
ကို ပံုေဖာ္ရာတြင္ ပုတ္အဆိုး၊ ဖ်ာ(၀ါ) ရိုင္လိပ္အဆိုးတိကို ေလာင္းပံုပိုင္ ဓားနန္.ပိုင္းျဖတ္ပံုေဖာ္ရသည္။ အားေကာင္းေမာင္းသန္၊ ဖ်တ္လတ္ေသာ ေလွေလာ္သားတိ ေဘးတဖတ္ တခ်က္
တြင္ ထိုပံုေဖာ္ထားေသာ ပုတ္အဆိုး၊ ဖ်ာ(၀ါ) ရိုင္လိပ္အဆိုးတကိုိ ၀ါး(၀ါ) အသား(သစ္သား) ဒဂံုတိႏွင့္ ပူးခ်ဳိင္ရသည္။ ဒဂံုကြင္မ်ားမွာ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု အကြာအ၀ီး ၁ ေပ ၇ လက္မေလာက္
အကြာတြင္ဟိသည္။ ေလာင္းေလ်ာ္သားမ်ား သည္ ဒဂံုကြင္းတိ အလယ္တြင္ ရပ္လွ်က္ အနိန္ထားဟိျပီး ကုန္းျပိဳင္ေလာင္းအား ခိုင္မာေရၾကိဳးတိႏွင့္ပက္ခံုးတြင္ ထမ္းထားရပါသည္။
ေလာင္းတစ္ေလာင္းတြင္ဦးေရ ၁၅ ေယက္ မွ ၁၇ ေယာက္ထိပါ၀င္မည္ဟုထင္ပါသည္။ အ၀ီးကၾကည့္မည္ဆိုပါ အလြန္လွပခန္.ျငားေသာ ကုန္းျပိဳင္ေလာင္းၾကီးကိုျမင္ႏိုင္ပါသည္။ ျပိဳင္ေလာင္း
၏ အျပင္ဘက္နံတိကိုလည္းပန္းခ်ီတိႏွင့္အလွေဖာ္ထားပါသည္။ေလာင္းေလွာင္းသားမ်ားအနိန္ထားမွာ ရီ ျပိဳင္ေလာင္းပိုင္ တတူတူျဖစ္သည္။ ေလာင္းေလွာ္သားမ်ား သူရို.၏ ေလွာ္တက္တိကို
အားမွန္အျပည့္ျဖင့္ကိုင္ထားကတ္သည္။ ျပိဴင္ပြဲ၀င္ အသင္းမ်ားသည္ တာမထြက္မွီ တစင္းႏွင့္တစင္းျပိဳင္တူရပ္လွ်က္ ဒိုင္လူၾကီး အခ်က္ပီး ပလီသံကို ေစာင့္ကတ္ရသည္။ရီျပိဳင္ေလာင္းႏွင့္စည္ကမ္းတိ
တတူျဖစ္ပါသည္။ ပလီအခ်က္ပီးသံၾကားလ်ွင္ၾကားခ်င္း ပန္းတိုင္ကိုအယင္ဆံုးေရာက္ရန္ တက္တိကိုေလွာ္လ်က္ ျပိဳင္တူ ျပီးကတ္ရပါသည္။ ေဒျပိဳင္ပြဲၾကည့္ရသည္မွာ ရယ္ဖို.၊ေပ်ာ္ဖို.ေကာင္း
ေရပိုင္ အားပါဖို.လည္းကေကာင္း ေကာင္းပါသည္။ ကုန္းျပိဳင္ေလာင္းသည္ ရီျပိဳင္ေလာင္းထက္ အဆတစ္ရာေလာက္ ခက္ခ့ဲ သိမ္ေမြ.မည္ဟုအကြ်န္ထင္ပါသည္။ ကုန္းျပိဳင္ ေလာင္းတြင္
အတိုင္ေဖာက္ ကေကာင္းညီရန္လိုအပ္ျပီး၊ ေလာင္းေလွာ္သားအခ်င္းခ်င္း အဟုန္တတူ ျပီးရန္ကေကာင္းအေရးၾကီးပါသည္။ မဟုတ္ပါက တစင္းလံုး ဂျဂမ္းျပိဳ လဲက်မည္ျဖစ္သည္။
ပန္းတိုင္သို. စျဗီး( ျပီး) ရာတြင္ ေလွာ္တက္တိကိုလည္း တပါတည္းေလွာ္ရပါသည္။ ယင့္ခ်င့္သည္ balance ျဖစ္ဖို.တြက္ကေကာင္းခက္ခ့ဲေသာအလုပ္ျဖစ္ပါသည္။ အကြ်န္ ရီြ.(ရိွ) မွာပင္
တခ်ဳိ.ေသာ ေလာင္းမ်ား ဂျဂမ္းျပိဳ လဲက်ကတ္ပါသည္။အကြ်န္သည္ အေခ် ဘာသာ ဘာ၀ အေလ်ာက္ အအူပိန္ေအာင္ရယ္မိပါသည္။ အသင္း သသင္းႏွင့္ သသင္းလည္း မနာ နာေအာင္း
သံက်ပ္တိ ထိုးကတ္ပါသည္။ ရခိုင္ရိုးရာကုန္ျပိဳင္းေလာင္းျပိဳင္ပြဲ မ်ိဳး သည္ ကမၻာ့ မည္သည္.နိန္ရာ မွာ တိြႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ ရခိုင္ျပည္တြင္လည္းေပ်ာက္ ကြယ္လားယာဟုထင္ပါသည္။
ယင္းပိုင္ ခ်စ္ဖို.ေကာင္းရ ၊သိမ္ေမြ.နက္နဲေသာ ရခိုင္ရိုးရာ ယဥ္ေက်းမုွအမီြႏွစ္မ်ားအား ထိမ္းသိမ္းေဖာ္ထုတ္ကတ္ပါရန္ ရခိုင္တမ်ဳိးသားလံုးၾကိဳးပမ္းကတ္စီခ်င္ပါသသည္။

(ရခိုင္ ကုန္းျပိဳင္ေလာင္းပြဲအေၾကာင္းသည္ ေဒစာတိုေခ် တပိုဒ္ျဖင့္ မလံုေလာက္ႏိုင္ပါ။ အကြ်န္မွတ္မိသေလာက္တင္ျပျခင္ျဖစ္ပါသည္။ သိေရလူဆက္ရီြးကတ္စီခ်င္ပါသည္။)

ေအးေမာင္( ရင္အံုေတာ္ဓာတ္)


(ဘုရင္မာရယုဘေလာ့မွ)

ေရးသားတင္ျပသူ ထြက္နီလင္း အခ်ိန္ 8:34 AM

Read more »

သႀကၤန္လ ရခိုင္ၿပိဳင္ေလာင္းပဲြ

သႀကၤန္လ ရခိုင္ၿပိဳင္ေလာင္းပဲြ
--------------------------------
ရခိုင္ျပည္တြင္ သႀကၤန္လ၌ ရီေလာင္းပြဲကိုလည္းေကာင္း၊ က်င္ပြဲ (ေခၚ) လက္ပန္းလံုးပြဲကိုလည္းေကာင္း၊ လွီၿပိဳင္ပဲြ (ေခၚ) ၿပိဳင္ေလာင္းၿပိဳင္ပြဲကိုလည္းေကာင္း ရာသီပြဲမ်ားအျဖစ္က်င္းပေလ့ဟိသည္။ ဤေဆာင္းပါး၌ ၿပိဳင္ေလာင္းပြဲသဘင္ ဆင္ယင္က်င္းပပံုကို တင္ျပလိုပါသည္။

ၿပိဳင္ေလာင္းပြဲကို သႀကၤန္လတြင္က်င္းပေႀကာင္း စာဆိုဥကၠာပ်ံ ရႊန္းလိုက္ရတု၌

"ရကၡမွန္ဖူး၊ ေျမာက္ဦးရႊီျပည္သာ၌
မ်ားစြာသည္ ရႊီလီွေပါင္း
သိဂၤနဒီ နန္းေတာင္ဆီဝယ္
ရႊီလွီမင္းဆိပ္ေခ်ာင္း၌
တေသာင္းေသာင္းေပ်ာ္စဥ္တြင္
တူစံုရွုၾကည့္ခ်င္သည္ သႀကၤန္အခါတည္းေလ"

ဟု ရြီးဖြဲ႕ထားသည္ကိုတြိရသည္သာမက တန္းခိုးဆရာထြန္းႀကီးကလည္း -

"လွီပြဲသဘင္၊ ရီထဲတြင္၌ ၊ ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးထူး၊ မင္းလြင္က်ဴးလွ်က္၊ တန္ခူးခါမွီ၊ လရာသီဝယ္၊ ေလာကီဘာသာ၊ ဓမၼတာျဖင္႔၊ နာဝါခ်င္းယွဥ္၊ ေလာင္းခ်င္းၿပိဳင္လွ်က္၊ ငါႏိုင္သူယႈံး၊ တျပံဳးျပံဳးႏွင့္၊ ဖက္ႏႈန္းလွီေလွာ္၊ ရီအေပၚ၌၊ ရႊင္ကာေပ်ာ္မြိ၊ လုပ္ႀကံမိေအာင္၊ လွီဖြဲ႕သံခ်ိဳ၊ ဆိုသူတျဖာ၊ ေလွာ္သူတဝ၊ ကသူအေပါင္း၊ တေသာင္းေသာင္းႏွင့္၊ ေမာင္းတဟီးဟီး၊ ခတ္တီးမညံ၊ ေအာင္လံဝီဝီ၊ ၿပိဳင္လွီၿပိဳင္ေလာင္း၊ ရီေခ်ာင္းမလပ္၊ ပရိသတ္မ်ား၊ ပြဲၾကည့္သားရို႕"

ဟူ၍ စပ္ဆိုထားခသည္။ ၿပိဳင္ေလာင္းၿပိဳင္ပြဲကို သႀကၤန္ (သို႔မဟုတ္) သႀကၤန္လြန္၍ ကဆုန္ေညာင္ရီမသြန္းမီွကာလအတြင္း က်င္းပရျခင္း၏အေႀကာင္းမွာ လူထုပြဲလမ္းသဘင္အားျဖင့္ လူထုအားလပ္ခ်ိန္ကို ရြီးခ်ယ္ရျခင္းျဖစ္သည္။ လူထုဆိုသည္မွာလည္း ေတာင္သူလယ္သမားမ်ားသာလွ်င္ျဖစ္သျဖင့္ လယ္သမားအဖို႔ တလင္းပြဲစပါးေရာင္းၿပီးခ်ိန္ အားလပ္ခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ဤၿပိဳင္ေလာင္းၿပိဳင္ပြဲသည္ ဆင္းရဲသားမ်ား၏ပြဲလမ္းသဘင္ျဖစ္ၿပီး အမ်ားစုေပါင္း၍ အားႀကိဳးမာန္တက္လုပ္ေဆာင္ရသည့္ အားကစပ္ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲတရပ္လည္းျဖစ္သည္။ စုေပါင္းညီညာ၊ ေအာင္ေၾကာင္းျဖာဆိုသည့္ေဆာင္ပုဒ္အတိုင္း ညီညြတ္ေရးကိုရွိရွုေသာ ပြဲလမ္းသဘင္ျဖစ္ေပသည္။

ၿပိဳင္ေလာင္းလ်ာ

ၿပိဳင္ေလာင္းၿပိဳင္ပြဲ ကိုက်င္းပႏိုင္ရန္အတြက္ "ၿပိဳင္လီွ၊ ၿပိဳင္ေလာင္း" ေခၚသည့္ ၿပိဳင္ပြဲဝင္မည့္ ေလာင္းေကာင္းရဟိေရးမွာ ပထမအေရးအႀကီးဆံုးျဖစ္သကဲ့သို႔ ေလာင္းေကာင္းရေရးကို ရွိရွု၍ သစ္ပင္ခြတ္လွဲရန္ တရပ္လံုးတရြာလံုး အားပီးပါဝင္ေလ့ဟိသည္။ သန္သန္မာဟိေသာ ေယာက္်ားမ်ားကဦးေဆာင္ၿပီး ေတာသံုးေတာင္ ကုန္ေအာင္လားကာ သစ္ေကာင္းရွာရသည္။ သစ္ရွွာမထြက္မွီကပင္ ဓေလ႔အတိုင္း ေဗဒင္ဆရာႏွင့္ ရြာေက်ာင္းဆရာေတာ္ရို႕ ၾသဝါဒကိုိခံယူၿပီး ရက္ေကာင္းနိသာရီြးခ်ယ္၍ သစ္ခြတ္ရသည္။

လိုက္ပါရသည့္သူမ်ားအထဲတြင္ ကိုယ္အဂၤါခ်ိဳ႕တဲ့ေသာ၊ မသန္စြမ္းသူမ်ား မပါဝင္ရ။ အမ်ားအားျဖင့္ ဆယ့္ေျခာက္လံဟိသည့္ ၿပိဳင္ေလာင္းမ်ားကို ၿပိဳင္ပြဲ၌ အသံုးခ်ေလ့ဟိသျဖင္႔ အဆမတန္ အသက္ႀကီးသည့္သစ္ပင္မ်ားကို တြိေအာင္ရွာရသည္။ သစ္အေၾကာင္း ေကာင္းစြာနားလည္သည့္ဆရာမ်ားႏွင့္တိုင္ပင္ၿပီး အနာအဆာမပါေသာ သစ္ကိုခြတ္ယူရသည္။ သစ္ပင္ခြတ္ကတည္းက သစ္ပင္လဲပံုကို နိမိတ္ေကာင္းယူေလ့ဟိသည္။ သစ္ပင္သည္ သစ္ငုတ္ႏွင့္ အနီးကပ္ဆံုးလဲလွ်င္ ေလာင္းေလွာ္၍လားမည့္ ေလာင္းမျဖစ္ဟုယူဆသည္။ သစ္ငုတ္ႏွင့္ ဝီးရာသို႔က်သည့္သစ္ကိုမွ ပိုၿပီးႏွစ္သက္သည္။ တခ်ိဳ႕ရြာမ်ားမွ ၿပိဳင္ေလာင္းမ်ားမွာဆိုလွ်င္ ေတာင္တလံုး၊ ႏွစ္လံုးကိုပင္ ေက်ာ္၍လွဲသည္ဟု အဆိုဟိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၿပိဳင္ေလာင္းရွာထြက္ကတည္းက -

"သံုးေတာင္ေက်ာ္လို႔ လဲလတ္ေတ
ထူးကဲလွေရ ထိုနိမိတ္ေၾကာင့္
ေမာင္ရို႕ၿပိဳင္ေလာင္း ေလွာ္ေရခါ
လွ်င္ျမန္ရာမွာအတုမဟိ
နီလရထားပံုပမာ
ယုဇနာတာ လြန္ေျမာက္ေအာင္
တမဟုတ္ခ်င္း ေရာက္ႏိုင္ေရ
အမွန္ေျပာမည္ ျမင္းသိေႏၶာ
တိမ္ညြန္႔စားႏွင့္ႏိႈင္းစရာ
သံုးလူ႔ဆရာ ေလာင္းသိဒၶတ္က
ေလွးေတာ္တင္လို႔ ပစ္လႊတ္ရာ
ျမႇားတံပမာ အဟုန္ျပင္း
ဂဠဳန္မင္းလည္း မတုႏိုင္
ၿပိဳင္ဖို႔လာေရ လွီေတာ္သားရို႕
ဝီးကေယွာင္ယွားပါကတ္လီ
ဇာမထီ ဇာနီၿပိဳင္ေလာင္း"

ဟူ၍ မိမိ႐ို႕ၿပိဳင္ေလာင္းသည္ သစ္ခြတ္ကတည္းက ေတာင္သံုးလံုးေက်ာ္၍လဲသည့္ သစ္ေလာင္းလ်ာကို ျပဳလုပ္ထားေသာေလာင္းျဖစ္သျဖင့္ နီလရထားကဲ့သို႔ လွ်င္ျမန္လွသည္ဟု ၿပိဳင္ေလာင္းဂုဏ္ပုဒ္ကိုေဖာ္က်ဴးၿပီး တဘက္သားမခံခ်င္ေအာင္ သံက်ပ္ႀကီးထိုးထားျခင္းျဖစ္သည္။

ၿပိဳင္ေလာင္းပံုသ႑ာန္

ရခိုင္ျပည္တြင္ ရီလမ္းခရီးမ်ားလွသျဖင့္ ေလာင္းလွီကိုအသံုမ်ားသကဲ့သို႔ ရွိရခိုင္ဘုရင္မ်ားလက္ထက္က လွီအမ်ိဳးမ်ိဳးဟိခသည္။ ဘားမဲ့၊ သကၠဒါန္၊ ဂၽြတ္၊ ကရဝိတ္၊ ရိေတာ္စပ္တင္၊ ေလွာ္ကား ၊ လြန္းၾကင္၊ ျပာႆဒ္၊ ေဖာင္လွီ၊ ရႊီေလာင္း၊ ရႊီမီးေက်ာင္း၊ ရႊီၾကက္၊ ရႊီက်ီ၊ ရႊီစာမရီ စသည္ျဖင့္ျဖစ္သည္။

ယခုအမ်ားသံုးေလာင္းလွီ႐ို႕မွာ "ထြင္းေလာင္း၊ စပ္ေလာင္း" ဟူ၍ႏွစ္မ်ိဳးဟိသည္။ ယင္း႐ို႕ကိုို အသံုးခ်သည့္အတိုင္း ၿပိဳင္ေလာင္း၊ စီေလာင္း၊ ေလာင္းႀကီးလွီႀကီးဟူ၍ အမ်ိဳးမ်ိဳးေခၚသည္။ ၿပိဳင္ေလာင္းမွာ ထြင္းေလာင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ၿပိဳင္ေလာင္းမွာ (၆) လံမွ (၁၆) လံထိ အရွည္ဟိသည္။ ဦး၊ ပဲ႔၊ ရီစားဟူ၍ အစိတ္အပိုင္းမ်ားကို စနစ္က်ေအာင္၊ အခ်ိဳးက်ေအာင္ လုပ္ရသည္။ ေလာင္းထြင္းၿပီးေသာအခါ မီးပြတ္တိုက္၊ ဆီေခ်ာတိုက္၊ မိုဟင္းေခါင္းႏွင့္တိုက္ အစဟိသည့္ တန္းဆာဆင္ျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ရသည္။ (၁၆) လံရွည္ ၿပိဳင္ေလာင္းမွာ ဦးႏွင့္ပဲ့ကို တလံေလာက္စီ အရွည္ထားရသည္။ ဦးက သၿပီအိုးအျပင္ နဂါးရုပ္၊ ကိႏၷရာရုပ္၊ နယားရုပ္၊ ဟသၤာရုပ္၊ ပန္းကႏုတ္မ်ားကို ထုဆစ္တပ္ဆင္ထားသည္။ ဆီးျခယ္သပၸါယ္ထားသည္မွာ ၾကည့္၍အလြန္လွသည္။ ပဲ့ဆိုလွ်င္ "ျမာဒင္" ေခၚ တက္မခံုကို က်ီး၊ က်ား၊ ငွက္ရုပ္၊ ၾကာပန္းရုပ္မ်ားျဖင့္ မြမ္းမံထားသည္။ တက္မဆိုလွ်င္ "ျမာတံရွည္" ဟုေခၚေသာ တက္မကို အသံုးျပဳသည္။ ေလာင္းဝမ္းမွာဆိုလွ်င္ ေလာင္းေလွာ္သားမ်ားထိုင္ရန္ "ဒဂံု" တပ္ၿပီး "ပင္္းကန္'' မ်ားကို (၂) လံေလာက္တြင္ (၃) ခုေလာက္ တပ္ဆင္ထားရသည္။ ေလာင္းကို လူအမ်ားက ထမ္းခ်ထမ္းတင္ျပဳလုပ္ရသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားေက်ာ္မတက္ရန္ စည္းကမ္းသတ္မွတ္ထားသည္။

ေလာင္းေလွာ္သားမ်ား

ဆယ့္သွ်စ္ေယာက္စီးရသည့္ (၆) လံ ၿပိဳင္းေလာင္းမွာဆိုလွ်င္ ေနာက္ဆံုးက တက္မကိုတဦး၊ တက္မကိုင္ရွိက ပဲ့ေထာင္ႏွစ္ဦး၊ ရွိတြင္ ဦးစီဦးေပါက္ေခၚသည့္ ပန္းဆြဲတဦး၊ ဦးစီးေနာက္က "လိုင္ဆစ္ေတာင္ဖ်ံ" ေခၚသည့္ ဦးေထာင္စီးႏွစ္ဦး၊ က်န္ဆယ့္ႏွစ္ဦးမွာ တပင္းကန္ႏွစ္ေယာက္တတြဲစီ အေလွာ္သမား (၆) ဆိုင္းထိုင္ရသည္။ (၁၆) လံ ၿပိဳင္ေလာင္မွာဆိုလွ်င္ လူေလးဆယ္ေယာက္ တက္စီးရသည္။ ေလာင္းေလွွာ္သားမ်ားမွာ အဝတ္ဆင္တူ၊ ေဂါင္းေပါင္းစြန္ေထာင္၊ ရင္စည္း၊ စလြယ္သိုင္း၊ ရင္သိုင္းအမ်ိဳးမ်ိဳး ဝတ္ဆင္ရသည္။ ေလာင္းေလွာ္သူမ်ားသည္ ဦးစီးတက္ခ်သည္ကိုၾကည့္၍ တက္ညီေအာင္လိုက္ေလွာ္ရသည္။ ဦးစီးလုပ္သူက တက္ေလွာ္သည္ကို ႀကီးၾကပ္ရသကဲ့သို႔ ပဲ့ကိုင္ကလည္း ေလာင္းတည့္တည့္လာားေအာင္ တာဝန္ယူရသည္။

ဦးစီးလုပ္သူမွာ အလြန္ေတာ္ဖို႔လိုသည္။ ကိုယ့္ေလာင္းအလားအလာကိုၾကည့္ၿပီး တက္ခ်ရသည္။ ျပဳိင္ေလာင္းတာအထြက္ တက္ကိုရီျမႇဳပ္ၿပီး အရွည္ဆြဲေလွာ္ခတ္ကာ ပန္းအဝင္ တက္ကို သြက္သြက္ယင္ယင္ေလွာ္ရသည္။ တနည္းဆိုလွ်င္ ၿပိဳင္ေလာင္းယင္ဖို႔အင္အားမွာ ဦးစီး၏လႈပ္လွ်ားမႈအေပၚ၌ တည္သည္။ ၿပိဳင္ေလာင္းအသွ်ိန္ယူ၍ တာထြက္လာသည့္အခါ မတိမ္းမေစာင္းရန္ အေရႀကီးသည္။ တာအထြက္တြင္ ေလာင္းဦးစီးလုပ္သူက ေစာင္းလိုက္မည္ဆိုလွ်င္ ျပန္၍တည့္ေအာင္လုပ္ရသျဖင့္ အခ်ိန္ၾကာတတ္ၿပီး ေနာက္က်က်န္ရစ္မည္ကို စိုးရိမ္ရသည္။

ၿပိဳင္ေလာင္းေလွာ္၍ အင္တန္အသွ်ိန္ရလာသည့္အခါ အၿပီးျမန္၍မွန္လာသည့္အခါ တက္မကိုင္လုပ္သူက တက္မကို ရီထဲနစ္ရုံေလာက္ရာ ခ်ထားေလ့ဟိသည္။ ေတာ္သည့္ကၽြမ္းသည့္ တက္မကိုင္မ်ားဆိုလွ်င္ တက္မကိုရီေပၚေဖာ္၍ ယူလာတတ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္

"ကိုးစိပ္ကိုးလံ၊ ကိုးပင္းကန္
က်င္သန္တိရာ တက္ပ်ာစီးလို႔
မဟာေလာင္းႀကီးထြက္လို႔လာ
ဇမၺဴဒီပါ လက္ယာကၽြန္းမွာ
ထြန္းေရနီလ ပံုပမာ
သတင္းေၾကညာ နာမည္ႀကီး
ၿပိဳင္ေလာင္းဦးစီး "ဆရာေအာင္"
သူကရိွေဆာင္ လမ္းညႊန္ျပလို႔
ၿပိဳင္ေလာင္းဝမ္းမ ပင္းကန္မွာ
ရိွေနာက္ဘယ္ညာ နီရာစိေအာင္
လူစိတက္စိ ထိုင္ၿပီးသကာ
ဦးစီးဆရာ ခ်ေရတက္ႏွင့္
မပ်က္မကြက္ ညီညီညာ
ရီပန္းဖြားေအာင္ တက္ကိုစြဲလို႔
တဟုန္တည္းႏွင့္ ထြက္လီခါ
ၿပိဳင္ေလာင္းပဲ့မွာ "ဆရာထြန္း"က
ရပ္ေစာက္ထလို႔ ရိွကိုေမွ်ာ္
သူ႔လက္စြဲေတာ္ ထိုတက္မကို
ျမာဒင္ထက္က ေနာင္းေနာင္းကိုင္
မယိမ္းမယိုင္ လွီမေစာင္းေအာင္
ေျဖာင့္ေျဖာင့္တန္းတန္း ကိုင္လို႔လာ
ဇာသူတခါ ၿပိဳင္ဝ႔ံဖို႔လဲ
အပဲြပဲြ ႏႊဲလို႔လာ ယံႈးေရဆိုစြာ သူရို႕မသိ”

ဟူ၍ "က်င္သန္" ေခၚလူသန္မ်ားစီးေသာ မဟာေလာင္းႀကီးမွာ နာမည္ႀကီးသည့္ ဆရာေအာင္က ေလာင္းဦးစီး၊ ပဲ့ကိုင္မွာ နာမည္ေက်ာ္ဆရာထြန္းျဖစ္သည့္အေၾကာင္း၊ လူစိတက္စိေလွာ္လာသည့္ဤမဟာေလာင္းႀကီးကို ဇာသူၿပိဳင္ဝံ့ပါမည္နည္းဟု သံက်ပ္ထိုးထားျခင္းျဖစ္သည္။

ေလာင္းၿပိဳင္ပြဲ က်င္းပပံု

ၿပိဳင္ေလာင္းပြဲကို ရပ္ရြာအခ်င္းခ်င္း (သို႔မဟုတ္) ၿမိဳ႕နယ္ခရိုင္အလိုက္ က်င္းပေလ့ဟိသည္။ ရာသီပြဲအျဖစ္သာမက ဘုရားပြဲ၊ မင္းပြဲစိုးပြဲမ်ားႏွင့္တြဲဖက္၍လည္း က်င္းပသည္။ ၿပိဳင္ပြဲဝင္မည္ဆိုလ်ွင္ မၿပိဳင္ခင္ကပင္ ရြာသွ်င္မ၊ ေခ်ာင္းသွ်င္မမ်ားကုိ ေလာင္းဦးခိုက္ၿပီး အတီးအမႈတ္၊ အဆိုအကမ်ားျဖင့္ ပ,သပူေဇာ္ေလ့ဟိသည္။ ေလာင္းၿပိဳင္ပြဲကို ေခ်ာင္းမ်ား၌ က်င္းပေလ့ဟိၿပီး ဖ်ားရီကမ္းနဖူးျပည့္နီေသာ လဆန္းစ၊ လဆုတ္စအခါမ်ား၌ က်င္းပသည္။

ေလာင္းၿပိဳင္ပြဲကို ျဖားတလတ္ေထာက္တက္ေသာ မိုးထက္သား (၁၀) ခ်က္တီး၊ (၁၁) ခ်က္တီးေလာက္ကအစျပဳၿပီး ျဖားက်ခ်ိန္ ညဇာ (၃-၄) ခ်က္တီးခန္႔ေလာက္တြင္ အဆံုးသတ္သည္။ ပြဲကို (၃) ရက္အထိ က်င္းပသည္။ ႏိုင္သူအား ေနာက္ဆံုးနိမွာ ေရႊေလာင္းႏွင့္ ေအာင္္ဆုေအာင္လံကို ခ်ီးျမွင့္သည္။ ရပ္ရြာလူႀကီးမ်ားကို ဒိုင္လူႀကီးမ်ားအျဖစ္ ရြီးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ေလ့ဟိသည္။ အျငင္းမပြားရေအာင္ အရပ္ရပ္ကၿပိဳင္လာသည့္ ေလာင္းဦးစီးမ်ားစုေပါင္းေဆြးေႏြးၿပီး စီစဥ္ရသည္။ ဆံုးျဖတ္ရသည္။

ၿပိဳင္ေလာင္းၿပိဳင္ပြဲအတြက္ တာအထြက္အစကကပင္ အဆံုးပန္းဖူးတိုင္အကြာအဝီးကိုိ သတ္မွတ္ထားရသည္။ ၿပိဳင္သည့္အခါ ရိုးရာဓေလ့အတိုင္းဆိုလွ်င္ တာအညီထြက္ႏိုင္ရန္ သံတံုးကို စင္ျမင့္က ႀကိဳးႏွင့္ဆြဲၿပီး ရီကိုခ်၍ အခ်က္ပီးရသည္။ ယခုအခါ ေခတ္အေလွ်ာက္ ေသနတ္ပစ္ေဖာက္သည္။ ပန္းဖူးအဝင္မွာလည္း အႏိုင္အယွဳံးကို စက္ျဖတ္ပန္းဆြဲနည္းျဖင္႔ ဆံုးျဖတ္ေလ့ဟိသည္။

စက္ျဖတ္နည္းမွာ ေလာင္းဦးကဓားကိုစိုက္ထားလွ်က္ ပန္းဖူးက တားထားသည့္ႀကိဳးကို အလိုအေလ်ာက္ျဖတ္လားသည္ႏွင့္တၿပိဳင္နက္ ပန္းဖူးမွာညြတ္က်လာပါသည္။ ပန္းဆြဲမွာ ဝါးလံုးကိုေဖာက္ၿပီး ႀကိမ္ႏြယ္တခုခုထိုးသြင္းထားသည္။ ယင္းကို ဦးစီးပန္းဆြဲအစ ေလာင္းသမားရို႕အထိ ဆြဲယူရပါသည္။ ဤသို႔ ပန္းဖူးကိုစီစဥ္ထားၿပီး အႏိုင္အယွံဳးဆံုးျဖတ္သည္။

ၿပိဳင္ေလာင္းသံက်ပ္ႀကီး
-------------------------------
ၿပိဳင္ေလာင္းနိမွာ ေခ်ာင္းကမ္းပါးတဘက္တခ်က္တြင္ ရပ္ရြာအလိုက္ မ႑ပ္မ်ားထိုးၿပီး ဧည့္ခံေကၽြးမြီးသည္။ ကမ္းေထာင္းအျပည့္ ပရိသတ္ စည္ကားလွသည္။ မိမိ႐ို႕ရပ္ရြာ၌ ရိွသမွ်ေလာင္းလွီမ်ားႏွင့္ ေခ်ာင္းရိုးတေလွ်ာက္ ျပည္႔က်ပ္နီေအာင္ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္ မ်ားျပားလွသည္။ တခ်ိဳ႕မွာ နပ်ိဳးပင္မ်ားကိုေဖာင္လုပ္၍ ၾကည့္တတ္သည္။

ေလာင္းၿပိဳင္ပြဲမစမီွ ကိုယ့္ရြာကိုယ့္ေလာင္းဂုဏ္ပုဒ္ကိုေဖာ္ထုတ္၍ သံက်ပ္ႀကီးမ်ား ထိုးေလ့ဟိသည္။ အိုးစည္ဗံုေမာင္းတီးမႈတ္ၿပီး သံက်ပ္ႀကီးမ်ားထိုးသည္မွာ အလြန္သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ေကာင္းသည္။ သံက်ပ္ႀကီးမ်ားကို "ၿပိဳင္ေလာင္း သံက်ပ္ႀကီးမ်ား" ဟု ေခၚတြင္လာလတ္သည္။ ၿပိဳင္ေလာင္းပဲြမ်ားမွာ သံက်ပ္ႀကီးမ်ားေပၚေပါက္လာသည့္ ေအာက္ၿခီရီေသာက္ျမစ္မ်ားျဖစ္သည္ဟု ယူဆရသည္။

ၿပိဳင္ေလာင္းမၿပိဳင္မီွ "လွီစိုင္း" လည္းျပဳသည္။ ျမင္းစိုင္းသည့္သေဘာ ကမ္းေထာင္းတေလွ်ာက္ သံက်ပ္ႀကီးမ်ားထိုးကာ အသာအညင္ လူးလာေခါက္ျပန္ ကခုန္တီးမႈတ္ ေလွာ္ခတ္လားကတ္သည္မွာ ေပ်ာ္စရာပကတိျဖစ္သည္။ နားေထာင္၍ စိတ္ႄကြစီသည္။ ေလာင္းသမားအခ်င္းခ်င္း မိမိဂုဏ္ပုဒ္ေဖာ္၍ သံက်ပ္ထိုးသည္မ်ားကို အနည္းငယ္ေဖာ္ျပၿပီးျဖစ္သည္။ သံက်ပ္ကို ၿပိဳင္ေလာင္းသမားအခ်င္းခ်င္း ထိုးသည္သာမဟုတ္၊ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္ကိုပါ ေစာင္းခ်ိတ္ထိုးေလ့ဟိသည္။

''ေဂါင္းေပါင္းထီထီး ဘႀကီးေလ
က်န္းခန္႔သာ မာပါယင့္လား
မိတၱာဟိလို႔ မီးစြာရာ
စိတ္ဆိုးမာန္ပါ မဟိပါကဲ႔။

ႏွခြမ္းဗက္လန္ ကန္ေတာ္ႀကီးႏွင့္
ၿပိဳင္ေလာင္းၾကည့္ဖို႔ လာလတ္ေတ
ေမာင္ရို႕ေလွာ္မည္ အားမငယ္ကဲ့။

ၿပိဳင္ေလာင္းေလွာ္လို႔ လက္ေမာင္းနာ
တခ်က္ဖ်စ္ပါ အိုမမရို႕။

မကၠလာကို ေဂါင္းမွာေဆာင္း
ကမ္းေထာင္းထက္က အရီးေလ
သမက္ေလာင္းေခ် ႏုိင္္စီေၾကာင္းကို
ဆုမြန္ေတာင္းဖို႔ ေကာင္းပါေရ။

ကညာပ်ိဳေခ် အုိမမရို႕
ကမ္းေထာင္းထက္က လူးက်မည္
ေစတနာႏွင့္ ေျပာခပါယင့္။ ” စသည္ျဖင့္ျဖစ္သည္။

လက္လံအလိုက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ေရးအစီအစဥ္မ်ားကို လူႀကီးမ်ားက စီစဥ္ပီးရသည္။ အႏိုင္ရသည့္ ၿပိဳင္ေလာင္းမ်ားကို ေနာက္ဆံုးနိ၌ ေရႊေမာင္းေငြေမာင္းမ်ားႏွင့္ ေအာင္ဆုေအာင္လံ ခ်ီးျမွင့္သည္။ ေနာက္ဆံုး ဆုရသည့္ၿပိဳင္ေလာင္းဦးစီးက ေရႊေမာင္းကိုဆြဲ၍ လွီေတာ္သားမ်ားက ေအာင္လံကိုင္ၿပီး ေခ်ာင္းရိုးတေလွ်ာက္စံုဆန္စိုင္းလွ်က္ ကခုန္တီးမႈတ္သီဆိုကာ ပရိသတ္အားႏႈတ္ဆက္ေလ့ဟိသည္။

လူထုပြဲလမ္းသဘင္ လယ္သမားလုပ္သားမ်ား၏ ပြဲလမ္းသဘင္၊ စုေပါင္းညီညြတ္လုပ္ေဆာင္မွ ေအာင္သည့္ ပြဲလမ္းသဘင္ျဖစ္သည္။ ရခိုင္ၿပိဳင္ေလာင္းၿပိဳင္ပြဲကို ရိုးရာမပ်က္ အစဥ္အၿမဲက်င္းပႏိုင္စီရန္ ေတာင့္တေမွ်ာ္လင့္ကာျဖင့္ နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ပါသည္။

(အစံေမာင္)

နားေထာင္ရန္-ေလာင္းၿပိဳင္ပြဲ Click
(ရကၡိတ႐ို႕ဆံုရပ္ၿမီဘေလာ့မွ)

ေရးသားတင္ျပသူ Arakan Indobhasa အခ်ိန္ 3:27 AM

Read more »

ရကၡိဳင္တူရိယာႏွင့္ဂီတ

ေရွးအခါက ထီးနန္းၾကငွန္းႏွင့္ အဆက္မျပတ္ စည္ပင္ထြန္းကားလာခဲ့သည္ ရခိုင္ျပည္ႀကီး၀ယ္ ဘဇာ
ေၾကာင့္ တူရိယာကဗ်ာမရွိခဲ့ဘဲ ျဖစ္ရမည္နည္း။ထီးခမ္း၊နန္းခမ္း၊မင္းခမ္းညီလာခံတို႕တြင္ တူရိယာတီး
စၿမဲ ျဖစ္သည့္အေၾကာင္းရင္းကိုေပၚတူဂီ ဘုန္းေတာ္ႀကီး သာသနာျပဳမန္နရိတ္သည္ သီ၀ိသုဓမၼမင္း၏

ဘိသိတ္ေတာ္မဂၤလာအခမ္းအနား၌ ရခိုင္တူရိယာတီးမွဳတ္သီဆိုကခုန္သည္ကို အက်ယ္တ၀င့္ေရး
ထားသည္။ တူရိယာမ်ိဳးတို႕တြင္ကား တစ္မ်ိဳး၊ႏွစ္မ်ိဳး တို႔ကိုသာ ေဖာ္ျပထားသည္။ယင္းေၾကာင့္ လက္
ေတြ႕သာဓကရေစရန္ ေျမာက္ဦးေခတ္ သီရိသူရိယစႏၵရမဟာရာဇာေခၚ၊တနည္းကား အိႏိၵယတိုင္းသား
တို႕၏အမည္ျဖင့္(ေဇာက္ေဘာက္သွ်ာလ္)ေခၚ မင္းဗာႀကီးတည္းထားကိုးကြယ္ခဲ့သည့္(Temple of
Victory)ရန္ေအာင္ေဇယ် ပုထိုးေတာ္ႀကီး ေခၚ သွ်စ္ေသာင္းပုထိုးေတာ္ႀကီး၏လွိဳဏ္ဂူေတာ္ ဒုတိယ အထပ္၊အဂၤါေထာင့္၊ရာဟုေထာင့္တို႕မွ ရခိုင္တူရိယာမ်ားကို တီးမွဳတ္ေနသူတို႕သည္ တီးမွဳတ္လ်က္ပင္
ကခုန္ဟန္တို႕ကို ေတြ႕ရပါမည္။တီးမွဳတ္သူတို႕၏ အနီးအနား၀ိုင္းအုံရဲ ကခုန္ေနၾကဟန္တို႕ကိုလဲေတြ႕
ရပါမည္။အမ်ားအားျဖင့္ ယခုကာလ(ဘဲေလး)ေခၚ အကမ်ိဳးႏွင့္တူေလသည္။မ်ားေသာအားျဖင့္ ရခိုင္
ျပည္တြင္စည္ရွည္မ်ိဳးကိုတီးမွဳတ္ၾကသည္။ထိမ္းျမားမဂၤလာပြဲ၌ ပန္တ်ာေခၚပန္းတ်ားကိုတီးၾကသည္။
ရွင္ျပဳမဂၤလာပြဲ၌ ေဗ်ာစည္ေခၚစည္ေဗ်ာကိုတီးၾကသည္။ တပို႕တြဲလ ရထားပြဲတြင္ တဘက္ပိတ္စည္
ေခၚအိုးစည္ကိုတီးၾကသည္။ဘုရားထီးတင္ပြဲ၌လည္းအိုးစည္ကိုတီးၾကသည္။သီဆိုေသာ ဂီတကဗ်ာတို႕
မွာရကိၡဳင္တို႔၏ တူရိယာႏွင့္ကဗ်ာဂီတတို႕သည္ တၿပိဳင္နက္ေပ်ာက္ဆုံးသြားခဲ့၏။ထို႕ေၾကာင့္ အမ်ိဳးသား
၏ ရိုးရာယဥ္ေက်းမွဳတို႕ကိုရင္းႏွီးဆက္ဆံျခင္းျဖင့္ေဖာ္ထုတ္ၾကကုန္ေလာ့။
ဦးသာထြန္(ရခိုင္တန္ေဆာင္ ၁၉၅၇-၅၈)
သွ်စ္ေသာင္းပုထိုးေတာ္ဆိုင္ရာေဆာင္းပါးေပါင္းခ်ဴပ္မွေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါသည္။

              ဝန္ခံခ်က္ ။ ကြ်န္ေတာ္၏ ဘေလာ့ တြင္ေဖာ္ၿပထားေသာအေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ 
               ကြ်န္ေတာ္၏ ကိုင္ပိုင္စိတ္ကူး ကိုင္ပိုင္အိုင္တီ နဲ ့ဖန္တီးထားတာ မဟုတ္ပါေၾကာင္း ... 
                           ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ ဘေလာ့ ဧည့္သည္မ်ားကိုအၿမဲခင္မင္လွ်က္ပါ။ 
                                                   ေက်းဇူးတင္ပါတယ္

Read more »

ရခိုင္ရုိးရာသၾကၤန္

ဒီက႑မွာေတာ့ ရခိုင္ျပည္နယ္ရဲ႕ပြဲေတာ္ဓာတ္ပံုေတြကို ေဖာ္ျပေပးထားပါ။ 

အခ်ဳိ႕ပြဲေတာ္ပံုေတြကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ ႐ိုက္ခြင့္မႀကံဳခဲ့လို႕ သူမ်ားဆီက ယူၿပီးေတာ့ တင္ေပးထားပါတယ္။

စစ္ေတြၿမိဳ႕၊ မိဇံရပ္ကြက္မွ ႀကီးမွဴးက်င္းပေသာ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ ရထားဆြဲပြဲေတာ္ (2009 ခုႏွစ္)    (ဆင္ကူးလမ္းရပ္ကြက္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား သံခ်ပ္ၿပိဳင္ပြဲ၀င္ေနဟန္)

စစ္ေတြၿမိဳ႕၊ မိဇံရပ္ကြက္မွ ႀကီးမွဴးက်င္းပေသာ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ ရထားဆြဲပြဲေတာ္ (2009 ခုႏွစ္)    (ေ႐ႊျပားရပ္ကြက္)

စစ္ေတြၿမိဳ႕၊ မိဇံရပ္ကြက္မွ ႀကီးမွဴးက်င္းပေသာ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ ရထားဆြဲပြဲေတာ္ (2009 ခုႏွစ္)    (ဆင္ကူးလမ္းရပ္ကြက္)

စစ္ေတြၿမိဳ႕၊ မိဇံရပ္ကြက္မွ ႀကီးမွဴးက်င္းပေသာ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ ရထားဆြဲပြဲေတာ္ (2009 ခုႏွစ္)

စစ္ေတြၿမိဳ႕၊ မိဇံရပ္ကြက္မွ ႀကီးမွဴးက်င္းပေသာ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ ရထားဆြဲပြဲေတာ္ (2009 ခုႏွစ္)    (႐ူပေျမာက္(သို႕)႐ွင္ဦးဥတၱမ႐ြာသား အဖြဲ႕)

2009 ခုႏွစ္၊ သီတင္းကၽြတ္ဆြမ္းေတာ္ႀကီးေလာင္းလွဴပြဲ (စစ္ေတြ) 

2009 ခုႏွစ္၊ သီတင္းကၽြတ္ဆြမ္းေတာ္ႀကီးေလာင္းလွဴပြဲ (စစ္ေတြ) 

စစ္ေတြသႀကၤန္ (2009 သႀကၤန္)

Read more »

ရခိုင္႐ိုးရာသႀကၤန္ပြဲေတာ္

ရခိုင္႐ိုးရာသႀကၤန္ပြဲကို ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ဧၿပီလတြင္က်င္းပျပဳလုပ္ၾကပါသည္။ ရခိင္ေဒသအလိုက္ သႀကၤန္ပြဲေတာ္ရက္မ်ားကြဲျပားျခားနားပါသည္။ သႀကၤန္ပြဲေတာ္ဆင္ယင္က်င္းပ ရာတြင္ ရခိုင္လူမ်ဳိးတို႕မ်ာ အယင္ဆံုး နံသာေသြးပြဲဆင္ယင္က်င္းပရသည္။ ၄င္းကိုသႀကၤန္အႀကိဳေန႕ တြင္ ရပ္ကြက္၊ ၿမိဳ႕တိုင္းတြင္ ျပဳလုပ္ၾကသည္။ နံသာေသြးရန္အတြက္ ရခိုင္သူမ်ားသည္ မိမိအိမ္မွ သနပ္ခါး ေက်ာက္ပ်ဥ္မ်ား၊ နံသာျဖဴ၊ နံသာနီစသည့္ အေမြးနံသာ စသည္တို႕ကိုယူေဆာင္လာၿပီး  စုေ၀းညီညြတ္ ေပ်ာ္႐ႊင္စြာျဖင့္နံသာေသြးၾကရပါသည္။ ကာလသားလူငယ္တို႕မွာက ႐ိုးသာသံစဥ္တီးမွဳကခုန္ျခင္းမ်ား၊ သံခ်ပ္တိုင္ျခင္းမ်ားျဖင့္ သီဆိုေဖ်ာ္ေျဖမွဳမ်ားျပဳလုပ္ၾကပါသည္။

ေနာက္တစ္ေန႕ဘုရားေရသပၸါယ္(ဘုရားရီခ်ဳိး)ပြဲေန႕တြင္ မိမိတို႕ေရသပၸါယ္ပြဲျပဳလုပ္မည့္ ဘုရားေက်ာင္းကန္ တို႕ကို စီတန္း၍ ေျခလ်င္ (သို႕မဟုတ္) ကားမ်ားျဖင့္ စုေ၀းသြားၾကပါသည္။ ဘုရားေက်ာင္းကန္မ်ားသို႕ ေရာက္ေသာအခါ ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ားအား နံသာေရမ်ားျဖင့္ ေရသပၸါယ္ျခင္း၊ ဘုရားေက်ာင္းကန္ ၀န္က်င္မ်ားအား အမွဳိက္မ်ားလွဲက်င္းျခင္းတို႕အားျပဳလုပ္ၾကပါသည္။ 

ေနာက္တစ္ေန႕မွစ၍ သႀကၤန္ေရကစားျခင္းကို ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႕ထိ ဆင္ယင္က်င္းပၾကပါသည္။ ရခိုင္႐ိုးရာေရေလာင္းမ႑ပ္တြင္ ရခိုင္လွပ်ဳိျဖဴမ်ားက တူညီ၀တ္စံု၀တ္ဆင္ၿပီး မ႑ပ္ခံုေပၚတြင္ ေငြဖလား ကိုယ္စီကိုင္လွ်က္ထုိင္ေနၾကပါသည္။ မ႑ပ္ထဲတြင္ ေရအျပည့္ျဖည့္ထားေသာ ေလာင္းႀကီးထား႐ွိပါသည္။ မ႑ပ္တြင္ မ႑ပ္အုပ္ခ်ဳပ္သူ (မ႑ပ္႐ွင္မ)ငါးဦးခန္႕႐ွိပါသည္။ ေရေလာင္းသူမ်ားသည္ မိမိ ေရေလာင္းခ်င္သည့္လွပ်ဳိျဖဴအားေတြ႕လွ်င္ မ႑ပ္႐ွင္မထံတြင္ခြင့္ေတာင္းရပါသည္။  မ႑ပ္႐ွင္မက ခြင့္ျပဳမွသာလွ်င္ေရေလာင္းရပါသည္။ ကာလသားလူပ်ဳိအေနျဖင့္ မိမိႀကိဳက္ႏွစ္သက္သူအမ်ဳိးသမီးငယ္အား ေ႐ြးခ်ယ္ၿပီးေရေလာင္းႏိုင္ပါသည္။ လူပ်ဳိ၏ေ႐ြးခ်ယ္မွဳကိုျငင္းဆန္ျခင္းမျပဳရပါ။ 

ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႕တြင္ သက္ႀကီးပူေဇာ္ပြဲကိုက်င္းပၾကပါသည္။ သက္ႀကီးပူေဇာ္ပြဲက်င္းပါရတြင္ အဘိုး၊ အဘြားမ်ားကို လက္သည္းေျခသည္းမ်ားလွီးျဖတ္ေပးျခင္း၊ ေခါင္းေလွ်ာ္ေပးျခင္းမ်ား ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ေငြသားမ်ား လွဴဒါန္းေပးျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ေလ့႐ွိပါသည္။ ၄င္းသက္ႀကီးပူေဇာ္ပြဲတြင္ သက္ႀကီးဘိုးဘြားမ်ားအား ရခိုင္႐ိုးရာအကမ်ားျဖင့္ေဖ်ာ္ေျဖေလ့႐ွိပါသည္။ 

 

Posted by dnweoo

Read more »

ေလွၿပိဳင္ပြဲ (ေလာင္းၿပိဳင္ပြဲ)

ေျမာက္ဦးသွ်စ္ေသာင္းဘုရားပြဲမွာ က်င္းပတဲ့ ေလွၿပိဳင္ပြဲပံုေတြကိုတင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ေလွၿပိဳင္ပြဲ အေၾကာင္းကို ဒီေနရာမွာ ေဖာ္ျပေပးခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ ေလွၿပိဳင္ပြဲပံုေတြကိုေတာ့ ကိုသန္းေဆြ(ရခုိင္အဆိုေတာ္)မွ ကူညီေပးပါတယ္။

 Posted by dnweoo

Read more »

ရခိုင္ရိုးရာ ေက်းလက္ဓေလ႔တစ္ခု ဒိုးကစားျခင္း

ရခိုင္႐ိုးရာ ဒိုးကစားျခင္းကို ရခိုင္အမ်ဳိးသမီးငယ္မ်ား၊ အပ်ဳိအ႐ြယ္မ်ားက အထူးႏွစ္သက္ၾကသည္။ လသာေသာညမ်ားတြင္လည္းေကာင္း၊ ေန႔လည္ေန႔ခင္း အားလပ္ခ်ိန္မ်ားတြင္လည္းေကာင္း အုပ္စုဖြဲ႔ကာ တစ္ဘက္ႏွင့္တစ္ဘက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ကစားၾကသည္။ အသက္အ႐ြယ္ႀကီးၿပီး အေတြ႔အႀကံဳ႐ွိသည့္ အမ်ဳိးသမီးကို အုပ္စုေခါင္းေဆာင္ (ေဂါင္လူႀကီး) အျဖစ္ ထားၾကသည္။ က်န္းမာေရးအတြက္သာမက အခ်င္းခ်င္း စည္းလံုး ညီညြတ္ေရးကိုလည္း ျဖစ္ေပၚေစသည္။ ဒိုးကစားျခင္းကို ပထမဆံုး "ညွိဳ႔ေမ"ျဖင့္ စ,ရသည္။

ညွိဳ႔ေမ။ ။ မိမိ၏ပစ္ဒိုးကို လက္ျဖင့္လွိမ့္၍ လႊတ္ၿပီး သတ္မွတ္ေသာ စည္းကို မေက်ာ္မီ မိမိပစ္၍ ထိႏိုင္ မည့္ ေနရာတြင္ ဖမ္း၍ ေထာင္ဒိုးအား ထိေအာင္ပစ္ရသည္။

ဖူးမွဳတ္ေတာက္တ့ဲ။ ။ ဒိုးကိုပါးစပ္ထဲက "ဖူး"ဟု မွဳတ္ၿပီး လႊတ္လိုက္၍ က်သည့္ေနရမွ လံုး၀မေ႐ြ႔ေစ ဘဲ ေထာင္ဒိုးကိုထိေအာင္ ပစ္ရသည္။

ဆင္ေျခလွမ္း။ ။ ဆင္ေျခလွမ္းတာမွေန၍ ညာဘက္ေျခဖမိုးေပၚတြင္ ဒိုးကိုတင္ၿပီး ဘယ္ဘက္ေျချဖင့္ တစ္လွမ္းလွမ္းကာ ညာေျခေထာက္လႊဲ၍ ပစ္ရသည္။

လွ်ပ္ထိုး။ ။ ဒိုးကိုေျခဖ်ားေလးမ်ား ေအာက္၌ထား၍ အျပားလိုက္ဖိညွပ္ကာ က်န္ေျခတစ္ဘက္ ေျမွာက္ၿပီး လွ်င္၊ လွ်ပ္တိုက္၍ သြားရသည္။ ထိုသို႔သြားရန္ တာမွစ၍ ေထာင္ဒိုးကို သံုးပတ္ေစ့ေအာင္ ပတ္ရသည္။ အကယ္၍ ဒိုးသည္ ေျခဖ၀ါးေအာက္သို႔ေလွ်ာ၍ ၀င္သြားပါက "ေသသည္"ဟု ယူဆ၍ "အပိုင္"ဟု ေခၚသည္။

ေျခတင္ခံု။ ။ ေျခဖမိုးေပၚတြင္ ဒိုးကိုအျပင္းလိုက္တင္ရသည္။ ဒိုးတင္ထားေသာေျခကို မ၍၊ က်န္ေျခတစ္ဘက္ျဖင့္ ေျမႀကီးေပၚတြင္ ေဒါက္ခုန္ေဒါက္ခုန္ျဖင့္ ေထာင္ဒိုးကို သံုးပတ္ ပတ္ရသည္။

ေျခတင္ေသြ။ ။ ေျခတင္ခံု ျပဳလုပ္နည္းအတိုင္း ဒိုးကို ေဒါက္ခုန္ေဒါက္ခုန္ျဖင့္ ယူသြားကာ သတ္မွတ္ ထားေသာ ေထာင္ဒိုးစည္းတြင္ရပ္၍ ဒိုးတင္ထားေသာေျခကို လႊဲယူကာ ေျခမဒိုးျဖင့္ ေအာင္ဒိုးကို ထိေအာင္ ပစ္ရသည္။

ျမင္းစလႊတ္။ ။ ဒိုးလႊတ္ေသာတာမွ ပစ္ဒိုးကိုလက္ျဖင့္ထိန္း၍ ေထာင္ဒိုးကို မလြန္ေအာင္ ပစ္ရသည္။ ဒိုးေရာက္သည့္ေနရာမွ ေထာင္ဒိုးႏွင့္နီးစပ္ေစရန္ ေျခတစ္ဘက္ျဖင့္ ေကာက္၍ က်န္ေျခတစ္ဘက္ကို မ,ကာ ဒိုးကို တိုးကာတိုးကာ ယူသြားၿပီး ပစ္ရသည္။

ေပါင္ရင္းႀကီး။ ။ ဒိုးကို ေပါင္ရင္း၌ညွပ္ကာ တာမွလႊတ္ၿပီး ေထာင္ဒိုးကိုမေက်ာ္မီ လက္ျဖင့္ထိန္း၍ ပစ္ရ သည္။

ေပါင္ရင္းလတ္။ ။ ေပါင္ရင္းႀကီးပစ္သက့ဲသို႔ ဒိုးကိုေပါင္လယ္၌ညွပ္ကာ ပစ္ရသည္။

ေပါင္ရင္းေခ်။ ။ ဒိုးကိုေပါင္ေအာက္ဘက္တြင္ညွပ္၍ ေပါင္ရင္းႀကီးက့ဲသို႔ ပစ္ရသည္။

ဒူးငုတ္(ဒူးေငါင္း)။ ။ ဒူးႏွစ္ခုၾကားတြင္ ဒိုးကိုညွပ္၍လႊတ္ၿပီး ေပါင္ရင္းႀကီးနည္းအတိုင္း ပစ္ရသည္။

ဒူးလိမ္။ ။ ညိဳ႔ေမျပဳလုပ္သည့္အတိုင္း တာမွမွန္း၍လႊတ္ကာ လက္ျဖင့္ လံုး၀မထိန္းဘဲ ေရာက္သည့္ေနရာ မွ ေထာင္ဒိုးကိုထိေအာင္ လက္ျဖင့္ပစ္ရသည္။

ေျခမ်က္စိညွပ္။ ။ ေျခမ်က္စိႏွစ္ခုၾကားတြင္ ဒိုးကိုညွပ္ၿပီး မတ္တပ္ရပ္လ်က္ လႊတ္၍ ေပါင္ရင္းႀကီးပစ္သက့ဲ သို႔ ပစ္ရသည္။

ဖေနာင့္ဆြဲ။ ။ ဖေနာင့္ႏွစ္ခုၾကားတြင္ ဒိုးကိုညွပ္၍ ေျခမ်က္စိညွပ္က့ဲသို႔ ပစ္ရသည္။

ဖ၀ါးလယ္။ ။ ဖ၀ါးလယ္တြင္ ဒိုးကိုညွပ္၍ ေျခမ်က္စိညွပ္အတိုင္း ပစ္ရသည္။

ေျခမညွပ္။ ။ ေျခမႏွစ္ခုၾကားတြင္ ဒိုးကိုညွပ္၍ ယခင္နည္းအတိုင္းပစ္ရသည္။

ေျခမၾကားညွပ္။ ။ ေျခမႏွင့္ ေျခလယ္ၾကား ဒိုးကိုညွပ္ကာ မတ္တပ္ရပ္ၿပီး တာမွလွိမ့္ရသည္။ ထို႔ေနာက္ လွိမ့္လာသည့္ ဒိုးကို လက္ျဖင့္ ဖမ္းၿပီးပစ္ရသည္။

ေျခလယ္ညွပ္။ ။ ေျခလယ္ႏွင့္ ေျခသူၾကြယ္ၾကား ဒိုးကိုညွပ္ကာ ေျခမႀကီးအတိုင္း ပစ္ရသည္။

ေျခသန္းညွပ္။ ။ ဒိုးကို ေျခသန္းႏွင့္ ေျခသူၾကြယ္ၾကားတြင္ ညွပ္ကာ အထက္ပါနည္းအတိုင္း ပစ္ရသည္။

ေခါင္းတင္။ ။ ဒိုးကို ေခါင္းေပၚတြင္ အျပားလိုက္တင္၍ လက္ျဖင့္ လံုး၀မကိုင္ဘဲ တာမွ တျဖည္းျဖည္းေလွ်ာက္လာၿပီး ေထာင္ဒိုးအနီးသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ဦးေခါင္းညြတ္၍ ပစ္ရသည္။ (ယင္းသို ႔ပစ္ေသာအခါ ခါးကိုလံုး၀မညြတ္ေစရ။)

ပါးတင္။ ။ ေခါင္းကိုအနည္းငယ္ေစာင္းကာ ဒိုးကို ပါးေပၚတြင္တင္၍ ေခါင္းတင္အတိုင္းပစ္ရသည္။

နားတင္။ ။ ဒိုးကို နားေပၚတြင္တင္၍ အထက္ပါနည္းအတိုင္း ပစ္ရသည္။

နဖူးတင္။ ။ မ်က္ႏွာကိုေမာ့ကာ ဒိုးကို နဖူးေပၚတင္၍ လမ္းေလွ်ာက္သြားၿပီး ပစ္ရသည္။

ထမင္းပို႔။ ။ ဒိုးကို ေျခခံုတြင္တင္၍ ေျခတစ္ဘက္တည္းခုန္ၿပီး ေထာင္သြားကာ ေထာင္ဒိုးကို တစ္ပတ္ ပတ္ရသည္။

နံနံတို႔စား။ ။ ဒိုးကို ေျခမၾကားတြင္ညွပ္ၿပီး ေျခတစ္ဘက္တည္းျဖင့္ ခုန္သြားကာ ေထာင္ဒိုးကို တစ္ပတ္ ပတ္ရသည္။ ယင္းသို႔ပတ္ရာတြင္ စိုက္ထားေသာ ေထာင္ဒိုးကို ေျမ၌ မလဲေစရဘဲ မိမိေျခမၾကား၌ ညွပ္ထားေသာ ဒိုးျဖင့္ ေထာင္ဒိုးကို သံုးႀကိမ္တိတိတို႔ၿပီး ျပန္လာရသည္။ ယင္းက့ဲသို႔ သံုးႀကိမ္ျပဳလုပ္ရသည္။

ပုလင္းေထာင္။ ။ ေထာင္ဒိုးႏွင့္ထိေအာင္ တာမွေန၍ လက္ျဖင့္ပစ္ရသည္။ မိမိပစ္ေသာ ဒိုးႏွင့္ ေထာင္ဒိုးကို ထိၿပီး၊ ေထာင္ဒိုးလဲက်သြားလွ်င္ မူလစည္းမွ ေ႐ွ႔သို႔ တစ္ေတာင္စီတိုး၍ ပစ္ရသည္။ ယင္းက့ဲသို႔ တစ္ေတာင္ စီတိုး၍ ပစ္ျခင္းျဖင့္ တျဖည္းျဖည္းဒိုးႏွင့္ နီးလာၿပီး ေနာက္ဆံုးတစ္ေတာင္အကြာတြင္ ္ပစ္ၿပီးပါက ဒိုး ကစားျခင္း တစ္ပြဲၿပီးစီးေလသည္။

တစ္ဘက္ႏွင့္ တစ္ဘက္တစ္လွည့္စီ ကစားျခင္းျဖင့္ ပထမဦးစြာ ၿပီးစီးသူက အႏိုင္ရသည္။ ဒိုးကစားသည့္ အခါ မိမိအတြက္ သတ္မွတ္ထားေသာ ဒိုးကိုမထိဘဲ အျခားသူမ်ား၏ ဒိုးကိုသြားထိပါက "ေလွ်ာက္ခုိး သည္"ဟု ဆိုၾကသည္။ "ေလွ်ာက္ခုိးသည္"ဆိုသည္မွာ တစ္နည္းအားျဖင့္ သူမ်ားသားမယားကို ျပစ္မွား မိျခင္း၊ မိမိ၏ ခင္ပြန္းအျပင္ အျခားသူတစ္ဦးဦးႏွင့္ တိတ္တဆိတ္ ေဖာက္ျပန္ျခင္းမ်ဳိးကို ေခၚသည္။ ယင္းသို႔ ဒိုးကစားရာတြင္ တစ္ဦးဦးေလွ်ာက္ခုိးမိပါက တစ္ဖြဲ႔လံုးေသၿပီး က်န္အဖြဲ႔က ကစားရသည္။
Photo: ရခိုင္ရိုးရာ ဒိုးကစားျခင္း ရခိုင္႐ိုးရာ ဒိုးကစားျခင္းကို ရခိုင္အမ်ဳိးသမီးငယ္မ်ား၊ အပ်ဳိအ႐ြယ္မ်ားက အထူးႏွစ္သက္ၾကသည္။ လသာေသာညမ်ားတြင္လည္းေကာင္း၊ ေန႔လည္ေန႔ခင္း အားလပ္ခ်ိန္မ်ားတြင္လည္းေကာင္း အုပ္စုဖြဲ႔ကာ တစ္ဘက္ႏွင့္တစ္ဘက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ကစားၾကသည္။ အသက္အ႐ြယ္ႀကီးၿပီး အေတြ႔အႀကံဳ႐ွိသည့္ အမ်ဳိးသမီးကို အုပ္စုေခါင္းေဆာင္ (ေဂါင္လူႀကီး) အျဖစ္ ထားၾကသည္။ က်န္းမာေရးအတြက္သာမက အခ်င္းခ်င္း စည္းလံုး ညီညြတ္ေရးကိုလည္း ျဖစ္ေပၚေစသည္။ ဒိုးကစားျခင္းကို ပထမဆံုး "ညွိဳ႔ေမ"ျဖင့္ စ,ရသည္။ ညွိဳ႔ေမ။ ။ မိမိ၏ပစ္ဒိုးကို လက္ျဖင့္လွိမ့္၍ လႊတ္ၿပီး သတ္မွတ္ေသာ စည္းကို မေက်ာ္မီ မိမိပစ္၍ ထိႏိုင္ မည့္ ေနရာတြင္ ဖမ္း၍ ေထာင္ဒိုးအား ထိေအာင္ပစ္ရသည္။ ဖူးမွဳတ္ေတာက္တ့ဲ။ ။ ဒိုးကိုပါးစပ္ထဲက "ဖူး"ဟု မွဳတ္ၿပီး လႊတ္လိုက္၍ က်သည့္ေနရမွ လံုး၀မေ႐ြ႔ေစ ဘဲ ေထာင္ဒိုးကိုထိေအာင္ ပစ္ရသည္။ ဆင္ေျခလွမ္း။ ။ ဆင္ေျခလွမ္းတာမွေန၍ ညာဘက္ေျခဖမိုးေပၚတြင္ ဒိုးကိုတင္ၿပီး ဘယ္ဘက္ေျချဖင့္ တစ္လွမ္းလွမ္းကာ ညာေျခေထာက္လႊဲ၍ ပစ္ရသည္။ လွ်ပ္ထိုး။ ။ ဒိုးကိုေျခဖ်ားေလးမ်ား ေအာက္၌ထား၍ အျပားလိုက္ဖိညွပ္ကာ က်န္ေျခတစ္ဘက္ ေျမွာက္ၿပီး လွ်င္၊ လွ်ပ္တိုက္၍ သြားရသည္။ ထိုသို႔သြားရန္ တာမွစ၍ ေထာင္ဒိုးကို သံုးပတ္ေစ့ေအာင္ ပတ္ရသည္။ အကယ္၍ ဒိုးသည္ ေျခဖ၀ါးေအာက္သို႔ေလွ်ာ၍ ၀င္သြားပါက "ေသသည္"ဟု ယူဆ၍ "အပိုင္"ဟု ေခၚသည္။ ေျခတင္ခံု။ ။ ေျခဖမိုးေပၚတြင္ ဒိုးကိုအျပင္းလိုက္တင္ရသည္။ ဒိုးတင္ထားေသာေျခကို မ၍၊ က်န္ေျခတစ္ဘက္ျဖင့္ ေျမႀကီးေပၚတြင္ ေဒါက္ခုန္ေဒါက္ခုန္ျဖင့္ ေထာင္ဒိုးကို သံုးပတ္ ပတ္ရသည္။ ေျခတင္ေသြ။ ။ ေျခတင္ခံု ျပဳလုပ္နည္းအတိုင္း ဒိုးကို ေဒါက္ခုန္ေဒါက္ခုန္ျဖင့္ ယူသြားကာ သတ္မွတ္ ထားေသာ ေထာင္ဒိုးစည္းတြင္ရပ္၍ ဒိုးတင္ထားေသာေျခကို လႊဲယူကာ ေျခမဒိုးျဖင့္ ေအာင္ဒိုးကို ထိေအာင္ ပစ္ရသည္။ ျမင္းစလႊတ္။ ။ ဒိုးလႊတ္ေသာတာမွ ပစ္ဒိုးကိုလက္ျဖင့္ထိန္း၍ ေထာင္ဒိုးကို မလြန္ေအာင္ ပစ္ရသည္။ ဒိုးေရာက္သည့္ေနရာမွ ေထာင္ဒိုးႏွင့္နီးစပ္ေစရန္ ေျခတစ္ဘက္ျဖင့္ ေကာက္၍ က်န္ေျခတစ္ဘက္ကို မ,ကာ ဒိုးကို တိုးကာတိုးကာ ယူသြားၿပီး ပစ္ရသည္။ ေပါင္ရင္းႀကီး။ ။ ဒိုးကို ေပါင္ရင္း၌ညွပ္ကာ တာမွလႊတ္ၿပီး ေထာင္ဒိုးကိုမေက်ာ္မီ လက္ျဖင့္ထိန္း၍ ပစ္ရ သည္။ ေပါင္ရင္းလတ္။ ။ ေပါင္ရင္းႀကီးပစ္သက့ဲသို႔ ဒိုးကိုေပါင္လယ္၌ညွပ္ကာ ပစ္ရသည္။ ေပါင္ရင္းေခ်။ ။ ဒိုးကိုေပါင္ေအာက္ဘက္တြင္ညွပ္၍ ေပါင္ရင္းႀကီးက့ဲသို႔ ပစ္ရသည္။ ဒူးငုတ္(ဒူးေငါင္း)။ ။ ဒူးႏွစ္ခုၾကားတြင္ ဒိုးကိုညွပ္၍လႊတ္ၿပီး ေပါင္ရင္းႀကီးနည္းအတိုင္း ပစ္ရသည္။ ဒူးလိမ္။ ။ ညိဳ႔ေမျပဳလုပ္သည့္အတိုင္း တာမွမွန္း၍လႊတ္ကာ လက္ျဖင့္ လံုး၀မထိန္းဘဲ ေရာက္သည့္ေနရာ မွ ေထာင္ဒိုးကိုထိေအာင္ လက္ျဖင့္ပစ္ရသည္။ ေျခမ်က္စိညွပ္။ ။ ေျခမ်က္စိႏွစ္ခုၾကားတြင္ ဒိုးကိုညွပ္ၿပီး မတ္တပ္ရပ္လ်က္ လႊတ္၍ ေပါင္ရင္းႀကီးပစ္သက့ဲ သို႔ ပစ္ရသည္။ ဖေနာင့္ဆြဲ။ ။ ဖေနာင့္ႏွစ္ခုၾကားတြင္ ဒိုးကိုညွပ္၍ ေျခမ်က္စိညွပ္က့ဲသို႔ ပစ္ရသည္။ ဖ၀ါးလယ္။ ။ ဖ၀ါးလယ္တြင္ ဒိုးကိုညွပ္၍ ေျခမ်က္စိညွပ္အတိုင္း ပစ္ရသည္။ ေျခမညွပ္။ ။ ေျခမႏွစ္ခုၾကားတြင္ ဒိုးကိုညွပ္၍ ယခင္နည္းအတိုင္းပစ္ရသည္။ ေျခမၾကားညွပ္။ ။ ေျခမႏွင့္ ေျခလယ္ၾကား ဒိုးကိုညွပ္ကာ မတ္တပ္ရပ္ၿပီး တာမွလွိမ့္ရသည္။ ထို႔ေနာက္ လွိမ့္လာသည့္ ဒိုးကို လက္ျဖင့္ ဖမ္းၿပီးပစ္ရသည္။ ေျခလယ္ညွပ္။ ။ ေျခလယ္ႏွင့္ ေျခသူၾကြယ္ၾကား ဒိုးကိုညွပ္ကာ ေျခမႀကီးအတိုင္း ပစ္ရသည္။ ေျခသန္းညွပ္။ ။ ဒိုးကို ေျခသန္းႏွင့္ ေျခသူၾကြယ္ၾကားတြင္ ညွပ္ကာ အထက္ပါနည္းအတိုင္း ပစ္ရသည္။ ေခါင္းတင္။ ။ ဒိုးကို ေခါင္းေပၚတြင္ အျပားလိုက္တင္၍ လက္ျဖင့္ လံုး၀မကိုင္ဘဲ တာမွ တျဖည္းျဖည္းေလွ်ာက္လာၿပီး ေထာင္ဒိုးအနီးသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ဦးေခါင္းညြတ္၍ ပစ္ရသည္။ (ယင္းသို ႔ပစ္ေသာအခါ ခါးကိုလံုး၀မညြတ္ေစရ။) ပါးတင္။ ။ ေခါင္းကိုအနည္းငယ္ေစာင္းကာ ဒိုးကို ပါးေပၚတြင္တင္၍ ေခါင္းတင္အတိုင္းပစ္ရသည္။ နားတင္။ ။ ဒိုးကို နားေပၚတြင္တင္၍ အထက္ပါနည္းအတိုင္း ပစ္ရသည္။ နဖူးတင္။ ။ မ်က္ႏွာကိုေမာ့ကာ ဒိုးကို နဖူးေပၚတင္၍ လမ္းေလွ်ာက္သြားၿပီး ပစ္ရသည္။ ထမင္းပို႔။ ။ ဒိုးကို ေျခခံုတြင္တင္၍ ေျခတစ္ဘက္တည္းခုန္ၿပီး ေထာင္သြားကာ ေထာင္ဒိုးကို တစ္ပတ္ ပတ္ရသည္။ နံနံတို႔စား။ ။ ဒိုးကို ေျခမၾကားတြင္ညွပ္ၿပီး ေျခတစ္ဘက္တည္းျဖင့္ ခုန္သြားကာ ေထာင္ဒိုးကို တစ္ပတ္ ပတ္ရသည္။ ယင္းသို႔ပတ္ရာတြင္ စိုက္ထားေသာ ေထာင္ဒိုးကို ေျမ၌ မလဲေစရဘဲ မိမိေျခမၾကား၌ ညွပ္ထားေသာ ဒိုးျဖင့္ ေထာင္ဒိုးကို သံုးႀကိမ္တိတိတို႔ၿပီး ျပန္လာရသည္။ ယင္းက့ဲသို႔ သံုးႀကိမ္ျပဳလုပ္ရသည္။ ပုလင္းေထာင္။ ။ ေထာင္ဒိုးႏွင့္ထိေအာင္ တာမွေန၍ လက္ျဖင့္ပစ္ရသည္။ မိမိပစ္ေသာ ဒိုးႏွင့္ ေထာင္ဒိုးကို ထိၿပီး၊ ေထာင္ဒိုးလဲက်သြားလွ်င္ မူလစည္းမွ ေ႐ွ႔သို႔ တစ္ေတာင္စီတိုး၍ ပစ္ရသည္။ ယင္းက့ဲသို႔ တစ္ေတာင္ စီတိုး၍ ပစ္ျခင္းျဖင့္ တျဖည္းျဖည္းဒိုးႏွင့္ နီးလာၿပီး ေနာက္ဆံုးတစ္ေတာင္အကြာတြင္ ္ပစ္ၿပီးပါက ဒိုး ကစားျခင္း တစ္ပြဲၿပီးစီးေလသည္။ တစ္ဘက္ႏွင့္ တစ္ဘက္တစ္လွည့္စီ ကစားျခင္းျဖင့္ ပထမဦးစြာ ၿပီးစီးသူက အႏိုင္ရသည္။ ဒိုးကစားသည့္ အခါ မိမိအတြက္ သတ္မွတ္ထားေသာ ဒိုးကိုမထိဘဲ အျခားသူမ်ား၏ ဒိုးကိုသြားထိပါက "ေလွ်ာက္ခုိး သည္"ဟု ဆိုၾကသည္။ "ေလွ်ာက္ခုိးသည္"ဆိုသည္မွာ တစ္နည္းအားျဖင့္ သူမ်ားသားမယားကို ျပစ္မွား မိျခင္း၊ မိမိ၏ ခင္ပြန္းအျပင္ အျခားသူတစ္ဦးဦးႏွင့္ တိတ္တဆိတ္ ေဖာက္ျပန္ျခင္းမ်ဳိးကို ေခၚသည္။ ယင္းသို႔ ဒိုးကစားရာတြင္ တစ္ဦးဦးေလွ်ာက္ခုိးမိပါက တစ္ဖြဲ႔လံုးေသၿပီး က်န္အဖြဲ႔က ကစားရသည္။

အာရကန္ ဂ်န္ဆန္ FB မွ

Read more »